一目五邪祟在傳聞中乃是五身共用一目。
其餘四具身體會受擁有眼睛的那具身體所驅使。
凡一目之症散布之處，就有分身跨越而來收割性命。
柳尋將【一目五】分身之法與歲身作對比，兩者之間差距還是挺大的。
歲身能夠自由行走，甚至能如本尊一樣修煉壯大，還能選擇修煉道途。
一目五分身純受本尊控製，更多像是工具。
乍一看，一目五分身連一些普通的分身之法都不如。
但柳尋深究此法，卻發現了其詭妙之處。
這一目五分身竟沒有太多的限製。
似乎什麼活物都能作為一目五分身。
也沒有歲身那樣的魂庭限製，修煉過程平淡無奇。
柳尋皺眉，邪祟肉身中的法門應當不全，看不出這分身之法究竟有何特異之處。
隻不過單從【五域一】和【一目之症】的聯係來看，一目五分身作為收割性命的工具，還是有其獨特之處的。
標記，跨域，收割，三者缺一不可。
柳尋也不覬覦一目五其餘能力，他將這四道法門細細揣摩，分析其中合用之處。
全盤照搬是不行的，柳尋也沒打算直接修煉這四道法門。
很顯然，這些法門自成體係，單修煉起來作用不大。
最直接的，柳尋不可能隻留一隻眼睛。
【五域一】也玄之又玄，即便有類似的命遊，柳尋也難以參透，或許可以用如是我聞講道，隻是那時不如隻取精華，而不取法門本身了。
【一目之症】恐怕參照了瘟道，說不定一目五曾有過瘟道分身。
想到這，柳尋腦中呈現出白域幾人齊聚的場景。
恐怕自己還真的沒有猜錯。
那位借猿王肉身從過去而來，初始隻有一身。
而後再將沈賦、梁彥、林懷、手持魔寶的自己均煉為分身，才是完整的一目五邪祟。
柳尋隻從傳聞一目五的形象中驚覺，才想方設法將魔寶送到了石玄機手裡。
一目五邪祟如果真要煉化分身，這之後也隻會找上石玄機吧。
不過柳尋還有個疑問。
按這個思路，沈賦如果會被煉成一目五分身的話，那為何後來他還會崛起，闖下了偌大的名聲，這的確很費解。
要麼就是自己多慮了，一目五並沒有看上這些人當分身的材料。
儘管如此，柳尋也沒有覺得自己之前的行為是多此一舉。
還是謹慎點好。
哪怕到了現在，柳尋也沒有萬全的把握利用邪祟肉身得來的四道法門。
學人者生，似人者死。
假使這法門中還有陷阱，柳尋直接模仿來自行修煉，說不定會埋下禍患。
這並非誇張。
大荒史載上有不少例子。
前人留下的法如果存在陷阱，如果不爆發還好，一旦爆發，將會遺禍無窮。
尤其正主都跨越過去出現在現世，柳尋自然要萬分慎重。
換作旁人到這一步估計隻能硬著頭皮修煉了。
但柳尋隻會再將事情細化，直到沒有半點隱患為止。
如是我聞！
大道宏音傳出，柳尋再度對自己布道。
以大道妙理為皮，以一目五之法為骨。
這一次與往常不一樣，柳尋往其中還混入了姻緣道理，包括自己掌握的姻緣雲法，以及姻緣繩代表的各類姻緣。
這四道一目五之法與姻緣道理混合，在大道宏音中不斷被柳尋梳理接受著。
柳尋道衣垂落，發髻蓬斜，隨大道之音入耳，麵如了道之真。
邪佞！
縹緲！
道化出塵！
幾種氣質在柳尋身上交替出現，這是大道宏音中蘊藏著的道理帶來的。