一番交代，儼然耗儘了郭榮的全部力氣，四人受詔，也深刻感到身上責任之重大。
延福宮外，風雪又大了起來，彤彤黑雲從西北壓過來，殿中的光線顯得更暗了，王樸、王溥等人看不清郭榮的表情，仿佛坐在那裡的，是一座木雕石刻的人像一般。
郭椿奉命將蠟燭點亮，又將炭火燒的旺一些，雖然能夠驅走身上的寒意，卻無法暖熱四人的心情。
躊躇一番，王溥說道“陛下所托之事，臣等必然竭儘心力，不過，朝中大事，是否還應該請範丞相一同商議？”
郭榮微啟雙目，說道“文素（範質的字）那邊，朕自有安排，爾等隻需按詔令行事。”
“臣遵命！”
“諸位回去吧！風雪洶湧，前路難行，還望珍重！”
四人齊齊跪拜，悲慟之情再次湧上心頭，但手捧詔書，這次誰也沒敢表現的太明顯。
畢竟，他們都知道郭榮不喜歡小家子氣，應聲離開。
眾人退去之後，一直強撐著的郭榮，身體仿佛瞬間鬆垮了，他用力支撐自己的雙臂，想要靠自己的力量從座位上站起來，可嘗試了幾次都為成功，一代英主，便用近乎請求的壓身看了一眼郭椿。
太監總領郭椿早已經涕泗橫流，渾身顫抖地跪行近前，抱住郭榮的雙腿。
“郭椿，侍奉我這麼多年，也難為你了。時光匆匆，你鬢發也多了白發，朕感大期將至，你若想回歸故裡、安享晚年，要早做準備。”
郭榮說這句話，是完完全全出自真心的，不但是郭椿，一應近臣，在自己撒手人世之後，恐怕都很難在這皇宮中生存，及早做好急流勇退的準備，不失為一件好事。
“陛下，我乃六根不全之人，能蒙受天恩、跟隨陛下，雖死而無憾！”
“你的忠心，朕自然知曉，正因為如此，切不可輕易犯險，若是後宮之中察覺有變，你當儘力保護皇後及梁王。”
說到這裡，郭榮眼神中流露出一絲寒意，喃喃自語道“不可輕信，不可輕信啊……”
郭椿未解其意，但仍寬慰道“陛下放心，內侍局早已經按照吩咐，訓練一批宮闈護衛，以梁王為馬首是瞻，絕對忠心！”
不得不佩服郭榮的先見之明，目光長遠，在長子、次子被害之後，他就意識到整個皇宮的防衛，尤其是後宮及子嗣的安全，不能全部交給禁軍或親軍，以為這些人按照規製，隻能停留在外圍，極少能夠直接接近保護對象。
所以，郭榮讓內侍局挑選人員，進行係統的訓練。由於挑選的人都是太監，訓練又都是在後宮秘密進行，加上宮闈護衛平日裡隱藏在奴仆之中，可能端茶送水、掃地、倒馬桶的人，所以很少有人知道。
“郭椿，起來吧，送朕回小隱園。”
郭椿擦了擦眼淚，趕緊起身張羅軟榻。
走是很困難了，郭榮被扶上軟榻，輕輕抬起，緩慢前行。
一路上，鵝毛般的雪花紛紛揚揚，偎在厚被中的郭榮忍不住抬頭望天，如此景象，讓他回想起遠征幽雲的情景，那時刻，金戈鐵馬、風掣紅旗，是何等的豪邁！
“郭椿。”
郭椿趕緊近前，詢問何事。
“你派人，在範質府前等候，準備好馬車，一旦範質回來，立即讓他進宮來！”
“遵命！”
曆史軌跡的改變，很多時候，隻是取決於個彆人的個彆行為，這就是所謂“蝴蝶效應”。
風雪正緊，兩條路上，奔走著兩個人。
一條路上，範質正坐在馬車上，身邊有百餘名護衛，他們冒著風雪，天還未亮就從汴梁出發，急匆匆一路向西，奔向華山雲台觀。
範質此行，是要去請一個人，一個郭榮念念不忘、寄予厚望的人，他的名字叫陳摶。
陳摶，字圖南，彆號扶搖子，也就是民間傳說中大名鼎鼎的“睡仙”，人稱“陳摶老祖”者是也。
在道教體係中，陳摶儼然是一個神話性質的人物，傳說，他與呂洞賓是摯友，早已習得飛升黃白之術，脫離肉體凡胎。
在曆史上，是真實存在陳摶這一人物的，並且與周世宗郭榮有著密切的交集，換個角度說，郭榮雖然滅佛，他卻很信任道教。
史料記載，公元956年，後周顯得三年，陳摶收到郭榮召見，親下華山、前往汴梁，兩人會麵之後，郭榮虛心請教點石成金、白日飛升之術，還要任命他做官（諫議大夫），但陳摶不僅辭官不受，還勸誡郭榮不要迷戀道家成仙之術，要把精力放在治國安民上。話雖如此，陳摶還是在汴梁逗留了很長時間，期間為郭榮煉製丹藥。
彼時，坊間流傳的說法是，陳摶乃欺世盜名之輩，根本就沒有真才實學，更不是什麼神仙，所以郭榮就放他走了。
真的如此嗎？從唯物主義、無神論者的視角來看，陳摶肯定是虛張聲勢，可根據郭榮的種種舉動，可以判斷出，他對陳摶是極為信任的，或者說，陳摶這人一定是有過人之處的才能的。
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一是郭榮放走陳摶，這件事情就極不正常。郭榮此人，不僅求賢若渴，而且非常強勢，他認為的賢能之才，必須為自己所用（參考王溥的經曆），像陳摶這種精通百家之學、有撥亂濟世之能的人，他怎麼可能放過。即便按照一般統治者的思維，陳摶在民間有很強大的號召力，出於政治目的，也必須拉攏與利用，他怎麼會輕易放手？單就陳摶能夠辟穀，掌握長生之道，對於郭榮就是極大的誘惑，因此，陳摶必然是有超然才能，既能夠說服郭榮，又給予郭榮一定的好處，比如“煉丹”這件事，或許郭榮的生命早就到了儘頭，正是有了陳摶才得以續命。
二是陳摶所受待遇，已經遠遠超過了“道教名士”的身份，史書記載，顯德五年，也就是郭榮征討南唐的關鍵時期，還專門派出官員前往華山，以朝廷的名義慰問。表麵上是慰問，實則是尋求良策，否則南唐之戰，後周也不會贏得那麼漂亮。僅僅用了兩年有餘的時間，就攻占了整個淮北地區，開疆擴土的麵積增加三分之一。一國皇帝，主動向一個道士尋求幫助，也足可見陳摶的能力非凡。
三是關於陳摶著作言論的重視，陳摶貫通五代，是“先天易學”的創始人，在修行方麵，他獨創一派，留下了許多著作，如《無極圖》《先天圖》等，這些道家經典的眾多讀者當中，就有郭榮，不僅如此，郭榮還要求王溥進行注釋，便於自己窺得宇宙天理的奧秘。
不僅如此，據說趙匡胤也十分尊崇陳摶，演義小說當中描寫過兩人在洞府論道的事情，頗有“伐木爛柯”的味道。《宋史·陳摶傳》中記載，太平興國二年，即公元977年，宋太宗趙光義有幸見到了已然百歲高齡的陳摶，此人“容顏依舊、氣度仙質”，趙光義驚為天人，專門在汴梁城中為其修建“希夷觀”，賜紫衣上袍、冊封國師，但陳摶仍然不可接受。
範質此行，就是專門請陳摶到汴梁來，郭榮的意思，是希望他暫時擔任國師職務，以自己的通天本領，協助大周渡過“君王換代”難關。
這可以說是郭榮的一廂情願，夤夜商議時，範質已經委婉地表達此計不通了，在他看來，國家大事，豈可輕信一個道士的話，豈能仰仗一個道士的能力？無奈，君命難違，範質本著忠臣責任，一路風雪趕往潼關。
在範質西行之際，另一條路上，另一個人也在疾行。
汴梁城的禦街向南，州橋橫跨東西大街，下麵是濤濤的汴河之水，趙匡義在橋頭眺望，遠遠地看見了忠義防衛營的旗幟，此處駐紮了三千河洛兵，統領者正是散員都指揮使，王彥升。
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