“還請不吝賜教。”
不問蒼生問鬼神，異曲同工。
覺悟麵露難色，躊躇一下，說道“也罷，三位上官虔誠之至，小僧也不怕折壽，透露天機！依某愚見，這天命所歸之地，就在吳越！”
三人身體瞬間就繃直了，沈承禮有些小激動，問道“高僧，此話可有憑據？”
“阿彌陀佛，出家人不打誑語，諸位請想，自唐末黃巢作亂以來，吳越曆經三代、更迭吳王，無論中原如何變化，始終屹立東南，國富民強，此乃上天庇護。”
三人更加用力點頭，太他媽有道理了！
“昔日，朱溫、李存勖、劉知遠等一時之勢，尚能縱橫環宇，吳越穩坐東南，豈不能開創萬世太平？”
正所謂，利令智昏。
吳程、沈承禮、王子惟三人，都是吳越高級將領，以他們的能力，無論是從政策上、軍事上，都能分析出吳越為何如此穩定，也能判斷出，中原政權為何更換的如此頻繁。
隻不過，他們更願意相信覺悟的說法。
覺悟的忽悠言語，本質上跟大街上算命瞎子的言論差不多，用話語勾著三人。
覺悟說的，他們未必信，可他們自己想要相信的東西，就會越來越篤定，在不知不覺當中，自己給自己找證據。
更確切地說，這三人相信覺悟的底層原因，是吳越錢氏自己造成的。
吳越開創者錢鏐出身卑微，《舊五代史》記載“縣錄事鐘起子數人輒與鏐飲博，起常禁其諸子。”
這句話是說，當年，一個小小的縣城記錄員鐘起，見到自己的幾個孩子，和錢鏐一起喝酒賭博，立即告訴孩子，不準和錢鏐一起玩！
這樣的出身，即便是做了吳越國王，很顯然也不符合中國正統意義上的“繼承法則”，也就是所謂“君權神授”。
所以，吳越錢氏發跡之後，迫切地希望要提高自己的身份，最有效的方法，當然是通過宗教來“神話自我”，在研究吳越國必讀的《吳越備史》中，就充斥著大量玄幻修仙一類的記載。
譬如，“王自幼常於群兒聚戲於樹蔭、石上……忽一石屹然自立……遂以石為佛。”，說的是，世人還不認識錢鏐的神仙本質的時候，石頭就認出來了，立即“站起來”，表示恭敬。
後來，錢鏐將這塊石頭雕刻成佛像，因為這塊石頭是佛的化身。
類似的傳聞很多，短短時間內，覺悟自己都能被吹成“舍利子轉世”，更彆提崇信佛教的吳越國王，簡直是萬佛之宗一般的神聖。
“阿彌陀佛，小僧法力雖淺，但篤定，這天下遲早，儘歸吳越！”
沈承禮激動不已，當即叩拜，說道“高僧一席話，弟子茅塞頓開！”
本來就是，吳越這麼強大，這麼穩定，這麼富有，憑什麼還奉中原政權為先啊。
誰知，覺悟話鋒一轉——
“隻可惜，吳越功業未到，恐怕要多等一些時日了。”
這句話才是核心。
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