至於西麵的枉死台和北麵的鐵網台，一個是用來存放那些死在幽冥之境裡的獸人的，類似於義莊。另一個則是專門針對在幽冥之境裡犯事的獸人進行審判、羈押和行刑的地方。
這2座台裡不會有妖魔鬼怪精。
花洛洛跟著鹿華一路往望鄉台的方向走去，路上，鹿華有一句沒一句地講著有關那10具不腐之屍的故事。
“望鄉台裡鎖著的10具不腐之屍分彆叫奢比之屍，據比之屍，女魃之屍，夏耕之屍，刑天之屍，扶犁之屍，駝子夜之屍，黃姬之屍，相顧之屍，祖狀之屍。
其中，奢比之屍和據比之屍是2具從東夷勾回來的遊魂野鬼。因不知其原名，便隨意用奢比和據比稱呼。
‘比’在魔國代表‘某’，‘奢’和‘據’指的是他們屍體的狀態。奢，即為全屍；據，代表屍骨不全。
組合起來就是某具全屍和某具屍骨不全的屍體。
女魃之屍、扶犁之屍、夏耕之屍、刑天之屍體，這4具不腐屍比較著名，都是以屍身原主的本名命名的。
女魃是地隻的初代守護獸，夏耕是羲和的初代守護獸。可以說，都是影響過一個朝代的獸物，留名史冊。他們的上古神力並未傳承給後代，因而屍體有神力包裹而不腐。
扶犁曾是和地隻爭奪天下的被喚醒者，她的屍體本該隨著她的失敗而灰飛煙滅的，但不知為何，竟被保存了下來。地隻也稱其為‘犁之屍’。
至於刑天之屍，其實就是東夷獸王獅音的屍體。
獅音死後，他的屍骨被芭提雅碾碎，卻被現在的東夷王獅齊暗中收集了起來。他繼承的刑天之力並沒再傳於後人，因而和女魃、夏耕一樣，他的屍體最後也被上古神力保存了下來。
但他的神力並非初代，而是承襲初代獸王獅回的刑天之力，故而此屍被定名為刑天之屍。
駝子夜之屍和黃姬之屍是2具新勾回幽冥之境的屍體，據說這2具屍體上積聚了大量的怨氣，經久不散。
陰司並沒查出這2具屍身原主的名，隻知一個是在午夜發現的駱駝雄獸的屍體，另一個是在贏黃一族的墓葬群裡找到的雌性屍體，於是便以此給2屍命名了。
相顧之屍比較特彆，它是蛇柳的第8條命的原身。
蛇柳是雌皇地隻的守護獸，因迫害2世子禦蛇苗而得罪了元翁。元翁將他綁縛在鐘山上鰩崖邊的大樹下，直至斷送了他的第8條命才罷手。
雌皇顧及蛇柳的顏麵，將他第8條命的真身存於望鄉台裡，免受世俗侵擾。
至於這最後一具屍體，祖狀之屍，非常有意思，它也是我說的和花洛洛有關的那具。”鹿華簡單介紹了一下9具不腐屍的大致情況，隨後把重點落在了能吸引住婼裡犧的那1具上。
花洛洛舔了舔嘴唇，輕咳一聲，心虛地問“難道那是花洛洛的屍體？”她原以為自己現在的身體就是她的身體，可姚戈之前說過，他把她的身體藏起來了。
難不成姚戈說的是真的？
鹿華撓了撓太陽穴，輕笑著搖頭“這倒也不是。但那屍體與花洛洛確有些緣分。”
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