也對，林先生的問題太過刁鑽，純粹就是在學識儲備上為難人嘛。
刁難歸刁難，朱瞻基還是虛心求教：“還請林先生能夠說明。”
林煜說道：“答案很簡單，從明初太祖高皇帝初定兩稅法時，底層百姓按照雙冊製，嚴格繳納的規定賦稅，實際就已經遠遠超出了秦漢時期的賦稅比例……”
“不可能！”
朱瞻基幾乎脫口而出，神色相當失態。
就連一旁皺眉思索的於謙，同樣也是滿臉疑惑，問道。
“太祖高皇帝以魚鱗冊、黃冊為基，定下兩稅法，為的便是厘清宋元以來混亂不堪的稅製前政，好讓百姓能夠得到喘息休養，為何反而會比秦漢賦稅更重？”
秦漢不必多說，前者可是有著“暴秦”的罵名，二世而亡更是連累得始皇帝名聲也算不太好。
而後者的大漢，雖打出了“寇可往，吾亦可往”的煌煌天威，但窮兵黷武同樣也讓百姓負擔更重。
就連漢武帝也為了安撫民怨，下達了輪台詔。
可大明不同，朱元璋作為正兒八經的貧民出身，當過乞丐做過和尚，算是最能與百姓共情，也能深刻理解民間疾苦。
在對待百姓上，放到曆朝皇帝，都算是相當不錯的那一批。
就連禦製《明大誥》中，光是懲罰限製官僚貪汙腐敗、魚肉百姓，就占據不少篇幅。
還允許沒有功名的白身百姓，能夠直接越級彈劾官吏，而且朝廷必須受理。
“答案我其實剛剛就已經說過，曆朝的稅法實際都是繼承自前朝並在其基礎上做出一定改良，去除一些苛政攤派……”
林煜重新強調了一遍。
這話落在於謙耳朵裡，先是有些迷茫，緊接著腦袋裡仿佛靈光乍現，臉上終於露出恍然之色。
“原來如此，原來如此！百姓……實苦啊！”
於謙都聽明白了。
朱瞻基也是從失態中漸漸回神，略一思量下，便明白了林煜要表達的意思。
曆朝稅法都是承襲前朝，比如漢初承秦的授田，唐承隋的均田和租庸調，再到宋朝一定範圍內繼承的兩稅法與明朝不一樣）。
元朝的混亂不去多說，就連明朝的兩稅法，也是參考了北宋晚期王安石變法的失敗教訓，還有蒙元的部分經驗。
可以說，這一連串下來，曆朝稅製的變法規律，其實都是相連的。
稅製變法相連，那也就代表，賦稅的比例，同樣也是相連的。
乍一聽似乎沒什麼問題，可仔細一想，問題可就大了去了。
因為曆朝開國，說是繼承前朝，但真正能繼承下來的，都是前朝末年的稅製。
而按照林煜此前說的王朝土地兼並規律，到了王朝末年，就意味著土地兼並已經到了極其嚴重，以至於王朝都不堪重負的程度！
與之相對，土地兼並到了這種地步，賦稅自然也得跟著增加攤派。
這其中的種種已經不言而喻！
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