對於夏原吉這麼輕鬆就發現了其中的漏洞，林煜也不覺得奇怪。
要是發現不了，那他反而還得重新審視一下自己的判斷，看看到底有沒有出錯了。
林煜沒有再讓二人繼續盲猜，緩緩開口說道：“對，餘老你說的沒錯，應該說，這隻是這套等價定理存在的其中一個問題。”
“說得通俗一些，就是國家的征稅和舉債是否等效，不但要求受益百姓具有利他就是父傳子）動機，而且還必須保證百姓遺留給後代的財產為正值。”
於謙聽得雲裡霧裡，雖然他已經很認真在聽了，但不懂就是不懂。
夏原吉在思索片刻後，搖頭說道：“這是不可能被控製的，就算所有百姓都會遺留給後代財產，但財產是否為正值也不可能完全確定。”
林煜微微點頭，隨口又舉了個例子。
“假設有一位父親出身寒門，家裡沒有多少財產，但他的兒子卻努力讀書，考中了進士，得以發家，那這位父親留給兒子的財產，就不可能為正值。因為他的兒子是進士老爺，理論上具有比他更富裕的財產，而這也並不影響這位父親對兒子的利他屬性。”
這麼通俗易懂的解釋，於謙聽明白了。
“也就是說，後代比父輩富裕，那這個財產遺留就不會是正值，可這種情況應該不多見吧？而且這有什麼影響嗎？”
“有，而且很大。”
夏原吉認真說道：“林先生的意思我大概理清了，應該說除了舉例中的那種情況，作為朝廷舉債受益的一部分百姓，可能也根本沒有遺贈財產的動機，因為有些百姓或許沒有子女，或許也根本不關心財產是否遺留給子女。”
“因此，當朝廷采用債券來替代征稅時，有一部分百姓便不會將債券留給後代，讓其用於應付未來稅負的增加。相反，由於償還國債本息所需增加的稅收，可能在持有債券的那人死後才會開征，所以這些百姓所要承擔的稅負是更低的。”
“稅負的減少，對於百姓而言，就是手裡有著更多的餘錢，也就是財富的增加……”
“賢侄，若是有了更多的錢，你會想乾什麼？”
於謙脫口而出：“自然是花錢……”
話到一半，於謙不說了，因為他明白了。
林煜的臉色有些古怪，他感覺自己還是有些低估了眼前這個自稱“餘老”的家夥，自己隻說了冰山一角，對方就乾脆推導出了全部，光是這份對國家財政的見識，那真是有點東西的。
“林先生，這有什麼意義呢？”於謙問道。
於謙本著不懂就問的原則直接就問了，林先生把這套等價定理拿出來，說了半天就隻是為了證明，它是錯的。
那這有什麼用？
完全沒有意義啊！
林煜沒有回答。
夏原吉卻是輕輕搖頭：“怎麼會沒有意義？”
“按照林先生的這套等價定理，就是說假設能夠成立的話，那會造成什麼結果？”
又問？
於謙想了想，認真說道：“朝廷的稅收和發行的大明國債，二者的效果是相等的，也就是稅收等於舉債。”