鄭和忽然開口問道“那《皇明祖訓》的不征諸國怎麼解決？”
林煜反問“那《皇明祖訓》裡朱元璋對那些不征之國是怎麼說的？”
楊榮主動開口作出解答“太祖高皇帝於《皇明祖訓》裡這樣說四方諸夷，皆限山隔海。僻在一隅；得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命．切記不可。但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時謹備之。”
“所以呢？你明白是什麼意思了嗎？”
林煜說道“朱元璋設不征之國，是怕後麵的皇帝窮兵黷武，把國力耗空了，而得不到什麼好處，也就是所謂得其地不足以供給，得其民不足以使令。”
“因為在洪武年間的大明朝廷眼裡，海外諸國，包括朝鮮、安南（交趾）、日本……這些國家全都是蠻荒之地，既沒有大明的人口多，也沒有大明的土地多，而且還窮得很。”
“彼時的大明又剛剛統一天下，自然不願意無緣無故興兵，因為這確實損耗國力。”
“可現在不一樣了，現在的大明正處在大爭之世，你不去占這些地，就白白便宜了外人。”
“而且，《皇明祖訓》裡不願意對海外的屬國動兵，歸根結底是這些屬國一個比一個窮，但現在我已經明確告訴你們了，日本有整個亞洲最大的銀礦，大小琉球同樣也是可以種地的，同時還是未來海貿的重要節點，堪稱‘萬國津梁’。”
“安南就不多說了，那裡的土地極其肥沃，早在永樂初年就被大明吞並為交趾布政司。”
“朝鮮也是大明未來發展遼東奴兒乾都司的重要儲備地，那裡的土地或許不怎麼肥沃，但勝在有著幾百萬人口，那些朝鮮百姓大多活得不如豬狗，隻要大明給他們土地，給他們自由身，他們會願意去奴兒乾都司的，而有了朝鮮移民，奴兒乾都司的女真漁獵民族，就可以一步步同化為農耕文明……”
說到這裡，楊榮還沒覺得有什麼，倒是於謙眼中精芒一閃。
於謙知道之前林煜的“酒後胡言”，未來的大明似乎就是亡在了女真人手裡。
現在再一看，這一切都不是什麼胡言……
要不然，為什麼偏偏要把朝鮮百姓，遷徙到奴兒乾都司的治所轄地，去同化那裡人口稀少的女真民族呢！
其中的用意大大滴！
“好，我們接著再來說第二環。”
見到三人都沒有異議了，林煜又接著說道。
“第二環，就是真臘（柬埔寨）、占城（越南南部）、渤泥（文萊）、滿剌加（馬六甲）、彭亨（馬來西亞）、呂宋等距離大明較近，而又環繞大明的這些國家。”
“大明對這些國家不說實際占領控製，也需要有較強的影響力，比如軍事駐軍，能夠調動他們的軍隊，就如漢朝冊封的那些藩國，必須要為宗主國打仗什麼的。”
鄭和聽明白了，他說道“就是類似於緬甸、暹羅、老撾這些國家唄？”
緬甸這時候嚴格來說，並不算一個獨立的國家，因為它內部的阿瓦國（緬甸宣慰司）、木邦、孟養、麓川（猛卯）、蘭納（八百大甸宣慰司）、孟艮、車裡（猛泐）全都是大明的宣慰司。
僅有緬甸南部的勃固王朝，不在大明的宣慰司行列，而緬甸西部、西北部還有著底板司（薩地亞）、八家塔司（阿洪姆）、小古剌司（巴羅—布頓）、大古剌司（迦摩達）、底馬撒宣慰司（那加人，不是迪迦裡的……）、底兀剌宣慰司（特裡普拉）。
在底兀剌宣慰司的南部，還有一個大明收下的屬國榜葛剌國，也就是後世的孟加拉國。
“永樂十年並永樂十三年，二次上命太監侯顯等統領舟師賚捧詔敕，賞賜（榜葛剌）國王、王妃、頭目，至其國海口，有港曰察地港（吉大港），立抽分之所。其王知我中國寶船到彼，遣部領賚衣服等物，人馬千數迎接。”——《星槎勝覽》
可以說，大明要是想的話，早就能夠在東南亞地區進行殖民統治了。
但很可惜……
永樂大帝收的屬國，設的宣慰司不少，但國庫裡的錢，都被拿來作為北征損耗了。
“你的理解差不多吧！我剛剛提到的那些國家，它們環繞著大明的對外航線以及千裡長沙、萬裡石塘，不論是為了那裡的鳥糞，還是出海貿易，亦或是單純的海上霸權，這些國家都必須被大明軍事控製，也就是我之前說的海權論，所要在各處戰略要地、航線建立軍事基地以及海港港口，必要的話還可以分封諸王，拿下一部分關鍵土地進行殖民控製。”
駐軍、實控、海權，一鍵三連！
“再說第三環，就是蘇門答剌、滿者伯夷（爪哇）、帕迦魯榮（占碑）、阿魯（蘇門答臘中部）、舊港宣慰司（蘇門答臘南部）、錫蘭、天竺等國，這些國家已經是大明目前能夠抵達的極限勢力範圍，也是大明的海權邊界。”
“對於這些國家，大明暫時不求直接控製，但要做到恩威並施，有著充足的武力威懾，也就是需要有大使館、領事館，對其國事有著足夠的影響力。”
“按照我說的這一套，將大明對外的朝貢體係，完整分明地鋪開，是不是就能知道當下的大明，應該吞並哪些國家，控製哪些國家，籠絡哪些國家了？”
“而且，這還不是大明的極限，隻是目前規劃出來的極限，等大明把第一環完全吞並同化，第二環也達成了實際控製，那對外的邊界就可以進一步向外延伸，就如同西周的五服之地，昔年的蠻夷、戎狄，至今已經全部變為了我漢家疆域。”
“說句不好聽的，在座幾位怕是都有可能為當年的蠻夷、戎狄的後人。”
嗯……話糙理不糙。
如果按照春秋的蠻夷來劃分，那楊榮、於謙應該算是東夷，林煜算是百越蠻子，而鄭和就是西南夷蠻子。
想及此處，三人都是忍不住心生向往。
這三環外交聽起來似乎真的可行，等他們這一代人過去後，也許幾十年，也許上百年，那些昔日的蠻夷外藩，都在說大明的正統官話，穿著儒家漢服。
對外擴張的種子就這麼深深埋下，林煜的目的也已然達到……
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