朱熹的《詩經集傳》中就有專門描述“啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明。以其後日而入，故謂之長庚。”
有關金星的最早記錄，則是出自司馬遷的《史記·天官書》“木星與土合，為內亂；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。”
另有《史記·天官書》載“（太白）其始出東方，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。”
而“經天”是古人的專用術語，意思就是“晝見”。
李昉的《太平禦覽》就記載“又《漢書·天文誌》曰太白經天。（孟康注曰謂出東入西，出西入東也。太白陽星，出東當伏西，過午為經天，晉灼曰星儘見午上為經天。）”
太白經天就是指金星運行到太陽和地球之間，三者恰好三星一線，金星擋住部分太陽表麵而發生的天象，也就是金星淩日，又叫小日食。
當金星淩日出現時，從地球上看就像是有一個小黑點嵌在太陽上，並且在太陽的表麵緩慢移動。
金星淩日具體可分為五個階段淩始外切、淩始內切、淩甚、淩終內切、淩終外切。
金星淩日按照周期規律，具體可分為兩種一種是降交點的金星淩日，發生在6月8日前後，屆時，金星由北往南經過日麵（黃道）；另一種是升交點的金星淩日，發生在12月10日前後，屆時，金星由南往北經過日麵（黃道）。
金星淩日被套用到天人感應，主要便是在於古人認為“太白（金星）”是“上公大將軍之象”，主殺伐。
金星淩日，就代表臣子（金星）掠過了皇帝（太陽）。
“當其（熒惑）行，太白逮之，破軍殺將。”——《史記·天官書》
“宋均雲太白宿，主軍來衝拒也。”——《史記索隱》
“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。”——《史記正義》
自古以來，凡是記載了金星淩日天象的古籍，往往都會伴隨國破家亡、王朝受難的相關內容。
比如《漢書》就寫道“太白經天，乃天下革，民更王。是為亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。”
又曰“秦始皇之末至二世時，日月薄食，山陵淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲廷，都門內崩，長人見臨洮，石隕於東郡，星孛大角，大角以亡。觀孔子之言，考暴秦之異，天命信可畏也。”
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《魏書》也有記述“孝武永熙元年九月，太白經天。十一月辛醜，有大流星出昴北，東南流，轢畢貫參，光明照地，有聲如雷。天象若曰將有髦頭之兵，憑陵塞垣，與大司馬合戰。明年正月丁酉，渤海王歡追擊兆等於赤洪嶺，大破之，爾朱氏殲焉。”
到後來《新唐書》乾脆寫道“六月丁巳，太白經天。庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉。大赦。複浮屠、老子法。癸亥，立秦王世民為皇太子，聽政。賜為父後者襲勳、爵，赤牒官得為真，免民逋租宿賦。己卯，太白晝見。庚辰，幽州都督、廬江郡王瑗反，伏誅。”
曆史上，但凡是金星淩日現象出現之時，要麼是王朝亂世，要麼是皇帝被殺，要麼乾脆就是皇室鬥爭激烈，有人造反。
荊軻刺秦王前後有金星淩日。
李世民玄武門兵變，也是金星淩日的時候，奪取了帝位。
到明末李自成號闖王，正式稱王建製，也是蹭了一波金星淩日，寓示大明滅亡的“好兆頭”。
總而言之，金星淩日至少在明清兩朝，哪怕到了一鴉戰爭後，也依舊被作為天人感應的重要天象之一。
金星淩日，國家動蕩，聖主蒙難，大災之年，總得中一個。
可現在林煜告訴楊榮，這是天文現象，有規律可循……
這合理嗎？
這還真特麼合理！
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