所以，對於騙人什麼的，他完全不是很在意。
要不是他的身份是陛下安排的，陛下還另有旨意叮囑，他也打算看看林煜到底是什麼人。
或許，他可能一上來就自報家門了。
“……”
林煜被袁忠徹的過分“坦蕩”給整樂了，緩了緩方才說道“所以，你是想說什麼？或者說，你是發現了什麼問題？”
沒問題，怎麼會親自過來呢？
袁忠徹點頭“老夫的確有一問，老夫想問問小先生，小先生之前說到，地球不是宇宙的中心，而太陽才是宇宙之中……”
林煜打斷糾正道“太陽不是宇宙之中，隻是太陽係之中。”
“對，”袁忠徹並不否認，接著說道，“太陽是太陽係之中，而地球是圍繞太陽而轉，月亮則圍繞地球而轉，如此才有了陰晴圓缺的月亮。”
“那麼，若是以此來算，我大明乃至曆朝的曆法，皆是來自於陰陽合曆，主要以月亮為參照，那為何曆法依舊還能穩定預測，以及對百姓農時進行預報呢？”
可以說，中國古代的曆法，早在商朝就已經出現以太陽、月亮的運行規律，作為基礎計算的陰陽曆，也就是後世所說的農曆（初版）。
農曆的月份長度以朔望月為標準，為了契合地球公轉和四季變化，每隔幾年，就需要插入閏月進行調整。
從甲骨文中的信息考證，商人將一年劃分為12月，閏年13月，大月30天，小月29天，已經和後世的農曆很接近了。
與後世不同，古人最初是通過黃昏時分星宿的出沒來確定四季。
《尚書·堯典》中以鳥、火、虛、昴四宿為仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時刻的中星。
到了春秋時期，農曆進一步發展完善，開始采用19年7閏的調整周期，比古希臘的默冬周期（可能由巴比倫傳入）早了一百多年。
等到了秦漢時期，二十四節氣才基本確立……
“西漢的《太初曆》，東漢的《四分曆》，南北朝的《大明曆（祖衝之）》，再到唐朝?的《戊寅元曆》，宋朝的《應天曆》，元朝的《授時曆》，明朝的《大統曆》……”
“除了本朝大明目前隻頒行過一部《大統曆》（也隻有唯一的一部），其餘曆代王朝大多都頒布修改過多次曆法。”
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“比如元朝一開始也不是用的《授時曆》，而是金朝重修的《大明曆》，到元世祖至元十七年才被《授時曆》所取代，正好用了一百年。”
“而在曆朝之中，就屬兩宋最為離譜，前後竟頒布過18部不同的曆法，其改曆頻繁堪稱曆朝之最……”
林煜說到這裡，對麵聽講的四人都是忍不住有些無語。
兩宋的曆法改得確實太頻繁了，一共三百年時間，就下了18套曆法，相當於每隔十幾年就發個新曆法。
難怪宋朝百姓起義那麼頻繁呢……
不過林煜卻沒有笑，反而無比的嚴肅，他緩緩開口說道。
“你剛剛問我為什麼曆朝曆法，明明用的參照物是錯的，卻還能精確預報農時，預測天象時差，答案就在這裡了。”
“因為天文曆法的測算，涉及到了兩個要點，一為代數，二為幾何。”
中國古代的算術和代數計算非常發達，但幾何學的發展，則是不如古希臘，以及受希臘影響的中東和印度。
而中國古代曆朝所用到的曆法，也大多是通過代數進行的演算。
宋朝的曆法之所以改得這麼頻繁，除了唐朝遺留的政治問題，另一原因就是宋朝不禁止民間製定私曆。
民間私曆的出現，促使官方曆書跟私曆發生內卷。
二者卷著卷著，就把數學計算的水平卷上去了……
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