林煜注意到了鄭和的眼神變化，麵上不動聲色，心裡卻是樂開了花。
不枉他如此大費口舌，總算是把這位三寶太監給成功誆進碗裡來了。
實際上，林煜的這套算法，依舊還是有點問題的。
或者說是存在誤差。
不論上弦月還是日全食，都不可能達到剛剛好的角度，要不然也不會出現什麼超級月亮的天文現象了。
而不管天文還是地理，角度差一點的話，可能與實際結果就完全不一樣了。
但沒關係，林煜要的隻是一個證明，自己能給出切實的方法，去證明自己的理論，哪怕有些偏差，可總歸不會太離譜。
就像郭守敬算的地球半徑，與實際的地球半徑差了三百多公裡，他用這個誤差算是“極大”的地球半徑數值，去算彆的東西，誤差隻會進一步擴大。
不過……
這都不重要，真正重要的是，林煜已經證明了自己能通過自然科學，去算出天文星體的半徑，而禁錮世人思想的陳舊腐朽理學則是不行。
那些所謂的理學“大儒”除了有一張嘴皮子，什麼都無法證明。
不僅證明不了，還要把天災人禍的鍋子，扣在皇帝身上。
地方天災，皇帝的鍋。
貪官腐敗，皇帝的鍋。
有人造反，還是特麼皇帝的鍋……
也有部分史學家經過分析研究，明末崇禎皇帝為何逐漸被文官集團架空。
就是因為崇禎受限於文官集團，盲目的去下罪己詔（17年6道），導致皇帝權威大幅削弱，文官勢力不斷擴大，直至無法控製。
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罪己詔這種東西，站在封建王朝和皇帝的角度來看，是不能一而再、再而三去濫用的。
漢武帝窮兵黷武，也沒有下過罪己詔，而是輪台詔，這與罪己詔有著本質區彆。
因為輪台詔隻是承認了漢武帝的錯誤決策，卻沒有在詔書中提過哪怕一句“朕錯了，朕道歉”之類的話。
因為皇帝認錯，意味著破壞了“天子”的神聖形象，百姓可不會思考那麼多，皇帝說自己錯了，那他們就真的會認為，天下大亂全是皇帝的鍋，自己過得不好，乃至天不下雨，也都是皇帝的鍋。
這也是中央集權製與領主分封製的本質區彆。
歐洲農民起義的烈度，從來都不如中國古代的農民起義。
為什麼呢？
其中一個重要因素，就在於古代中國是中央集權製，權力集中於皇帝和朝廷，那麼地方糜爛出了問題，自然也就該把鍋甩給皇帝。
而歐洲中世紀就恰好相反，領主分封製下的歐洲，地方的頭子就是領主，所謂附庸的附庸不是我的附庸。
那麼地方糜爛，自然也應該打倒領主，關國王什麼事？
兩種製度有利有弊。
分封製的好處在於國王可以爽歪歪，可以享受榮華富貴，因為土地全被貴族領主控製，國王隻需要天天開銀趴就行了。
壞處在於，歐洲碎了一地。
而中央集權製之下的皇帝也能爽，但代價就是國家滅亡，改朝換代。
好處就是，皇帝輪流做，華夏大一統……
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