“金愛卿，你繼續說，荀子還說過什麼？”
朱高熾沒有生氣，略微沉吟片刻後，手中端著那封奏疏，對著殿下等待的金幼孜示意道。
“有，而且以《荀子》之說，也能直接破解林先生的日心說。”
“破解日心說？！”
朱高熾一時間頗為驚詫。
因為日心說可是林煜最先提出來的，為了證明日心說，又接著提出萬有引力，並以扭秤實驗來證明了萬有引力真實存在，幾乎一舉粉碎了自漢以來盛行的“天人感應”說。
可是現在，金幼孜卻拿出一部《荀子》來告訴他，荀子很早就已經破解了日心說？
這合理嗎？
雖然荀子是儒家的聖賢，且比林先生還要更早地否定了“天人感應”，但日心說與“天人感應”是不同的。
難不成，早在先秦時期荀子就已經認識到了宇畝天道的真相？
“陛下，日心說的破解之法，其實就在《荀子天論篇》的後續……”
金幼孜頓了頓，似是在回憶，接著他緩緩說道“列星隨旋，日月遞照，四時代禦，陰陽大化，風雨博施。萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天（功）。唯聖人為不求知天。”
“這句話的意思就是在說，天穹的眾多星辰相隨旋轉，太陽月亮交替映照，春夏秋冬四時輪續，陰陽交感，大化萬物，風雨廣博的沾施給萬物。天地萬物得到了這些滋養調和，得以生長和成熟，不見天有何行事，卻能看到天的恩澤雨露，這就叫做‘神’，也可以說是天道。人人都知天成就造化萬物，卻不知天之無形無質，這就是天道的功績。唯有聖人才不會因此去刻意的求告上天。”
朱高熾聽罷略一思忖，有些疑惑地問道“前麵的那些，朕大致都能聽得明白，可最後一句是何意，為什麼隻有聖人不會求告天命？”
按照《天論》後續的解讀，聖人不會求告天命，主要是因為聖人知道自己該做什麼，也知道自己不應該做什麼，所以聖人不會去求知完全捉摸不透的天道。
但金幼孜卻是不打算依照《天論》的正常解釋，而是定了定心神說道“因為聖人就是天命，所以聖人不需要去求告天命！”
此言一出，殿中瞬間沉寂無聲！
好家夥，剛剛還在討論荀子對“天人感應”的理解與態度，結果突然就放大招了？
朱高熾瞬間瞳孔一震，呼吸變得尤為急促，他有想過金幼孜會有一番“詭辯”，但沒想到金幼孜的回答如此的簡單粗暴。
聖人就是天命，所以也就不需要去求告天命。
好大的口氣，好大的器量！
夏原吉適時開口來了波助攻“陛下，既然連先賢荀子都已說明，聖人便是天命，那又何來所謂的‘天人感應“，如此豈不是在自削位格！”
夏原吉顯然是提前有跟金幼孜商量過，這時打起配合來可謂是得心應手。
“聖人者，天子也。”
“天子者，天之元子（天的嫡長子），為天授之位格，其上承天道，與天道齊平，何需天人之感應？”
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