這個觀點,也可以類比到近代。
先上台後做事,乾得好,你就是好的,乾得不好,那就滾下去換彆人上……
“好!好一個聖王!”
朱高熾撫掌讚歎道“原來儒家的先賢早已說過,天人感應都是虛妄,而聖王才是正理平治,使天下安定,令百姓從服,朕既為天子,也當為聖王,製天命而治天下。”
“臣恭賀陛下,願隨聖王正理平治,鞠躬儘瘁,死而後已!”夏原吉的反應很快,當先一步躬身拜服。
“臣等亦願追隨陛下,聖王萬歲萬萬歲!”
眾人反應過來,連忙也跟著齊聲山呼。
一言之下,皇帝變成了聖王!
在尊號上似乎降了一級,但在權威上卻是到了無可複加,而且徹底擺脫了天人感應的政治束縛,也真正確立了聖王獨尊的政治、道德雙重權威。
當然,最重要的還是,這麼一套“聖王論”完全可以用來解釋永樂帝當初的“奉天靖難”。
奉天靖難,前半部分是合法的,因為太祖高皇帝定下《皇明祖訓》,國家若是有奸臣禍亂,那藩王就可以帶兵入京,即為奉天(太祖的遺訓)靖難(清除國家的奸臣)。
可後半部分,朱棣這位“靖難”的燕王,卻留在了南京,而且光速登基,誅殺建文舊臣。
如此,藩王“篡位”的汙名也就徹底洗脫不掉了。
因為朱元璋也明確說過,藩王可以入京清君側,但清君側之後就要立刻回到自己的封地,還要為此承擔過錯懲罰。
朱棣自然知道自己的登基程序不合規,但他已經不能回頭了。
誰家藩王都打進國都了還不當皇帝的?
朱棣前後五征漠北,想以掃滅太祖都未曾滅掉的北元,來立下不世功績,掩蓋自己“篡位”的政治事實。
永樂二十二年,帝崩於榆木川,諡曰太宗文皇帝!
太宗者,廟號始於漢文帝,大名鼎鼎的“文景之治”,故而後世凡有大功績者作為君王,皆以太宗為目標廟號。
文皇帝經緯天地曰文,道德博聞曰文,學勤好問曰文,慈惠愛民曰文,湣民惠禮曰文。
如此對於君王而言,堪稱最上等的美諡,既是肯定了永樂帝的功績,也是在試圖洗刷“篡位”的汙名。
然後……
就被嘉靖換成了明成祖。
什麼叫明成祖?
那意思相當於是嘉靖對著朱元璋說,你不是我的祖宗,永樂大帝那才是我嘉靖的老祖宗。
嗬嗬!
朱棣好不容易用儘一生的時間,就是為了證明自己不是“篡位”,自己當皇帝就是比那大侄子要更好。
結果,嘉靖一句話卻說“老祖宗,你就是篡位的!”
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