雷振東一覺睡到了早上八點，起來精神好了很多，但心情還是很不美麗，懶洋洋的，連想棋的心思都沒有。
吃罷早飯，新鳳蘭把眾人集合在一起，宣布了一個消息“今天先不回去了，我們搞一個團建活動。”
“啊，在這兒？還是回家搞吧，而且最好低調些，不然不知道的還以為咱們贏了慶功呢。”
雷振東興致缺缺，他現在隻想趕快回家，就像受傷的野獸隻想第一時間逃回巢穴，默默的舔舐傷口。
新鳳蘭否決了他的提議“必須在這裡，而且隻能在這裡，我已經跟學校彙報過了，咱們延遲一天回去，今天去一個地方。”
“什麼地方？”
鳳崗，莞城下一個平凡的小鎮，這裡除了獨特的客僑文化，還是著名的‘象棋之鄉’，這方水土，養育了象棋界的一代宗師——魔叔楊官璘。
漫步在鳳崗，隨處可見與魔叔、與象棋有關的文化符號。
這裡有全國第一個象棋文化主題廣場——楊官璘象棋廣場，以當年魔叔破解過的經典殘局為背景，西側豎立著一個高近四米的楊官璘銅像，看起來飽經滄桑，廣場四周還有五十多個石製棋盤，可以方便群眾在這裡以棋會友。
新鳳蘭領著眾人參觀這裡的曆史博物館，裡麵裡麵有一個專門的‘楊官璘紀念展室’，收藏了楊老生前很多生活用品，書信文字，包括他獲得的獎杯獎牌證書等等等等，記錄了楊老生平的點點滴滴。
漫步在這些展品之間，眾人仿佛穿越了時間，親眼看著魔叔是如何從鳳崗小鎮出發，從一個名不見經傳的‘鄉野棋王’，一步一步走向全國，成為萬眾敬仰的一代宗師。
新鳳蘭是嶺南人，對魔叔的生平自然是如數家珍，此刻化身義務講解員，給大家講起了魔叔成名前的艱苦歲月。
“楊老在五十年代稱霸全國，曾四次奪得全國個人賽冠軍，桃李滿天下，這些故事，相信你們都不陌生，但是在這之前，他所經受的磨難，就很少有人知道了。”
“楊老生於民國亂世，鳳崗一個平凡普通的人家，成長於倭寇入侵，山河破碎之時，那是國家局勢最動蕩，百姓生活最困苦的時候。
楊老小小年紀，就挑起全家人生活的重擔，靠承接車衣為生，就是做裁縫，給人縫剪衣物。
楊老做生意就跟他下象棋一樣，靠的是勤勤懇懇，老老實實，沒有八麵玲瓏的本事，再加上時局動蕩，生意很不好做。
為了謀生，他不得不四處奔走，為了省錢，挨餓受凍是常有的事情，甚至坐火車買的都是掛票，這樣省吃儉用，也隻能讓一家人勉強糊口，日子過得舉步維艱。
然而即使在這樣的日子裡，楊老對象棋的熱愛也不曾稍減，每到一地，必定要向當地的好手虛心請教，稍有閒暇，就拿出棋子打譜複盤，或許這是當時唯一能讓他放鬆的事情吧。
艱難困苦的生活，反過來造就了魔叔百折不撓的性格，這種性格體現棋盤上，就是意誌如鐵，每盤棋都要堅持到最後一步最後一秒，從不輕易言敗。
鳳崗是個偏僻的小鎮，沒有什麼象棋名手，楊老又不擅長交際，自然也拜不上什麼名師。
因此他十分珍惜每一次和高手較量的機會，賽前如果有條件，一定要仔細研究對手的棋譜，了解對手的棋風棋路，賽後無論勝負，都要認真的複盤拆解，對其中的關鍵招法反複琢磨。
楊老沒有師承，他的棋藝進步完全靠這種日複一日的複盤拆棋。多日的番棋戰，他甚至可以徹夜不休的拆棋，頭天輸了，第二天就把場子找回來，所以很多棋手贏他一次容易，但想贏他第二次就難上加難了。
在日複一日的拆棋訓練中，魔叔養成了嚴謹細膩的棋藝風格，逐漸煉成了讓人聞風喪膽的‘鬼魅殘功’也是這樣慢慢煉成的，大家初時稱他為‘混世魔王’，後來都尊稱為‘魔叔’。
當時的棋手，喜歡搜羅各種古譜，酷愛鑽研布局飛刀，一旦有所得，便當做家傳絕學，好似武林秘籍一般，敝帚自珍，絕不肯輕易示人。
二十年代，棋壇總司令謝俠遜編纂《象棋譜大全》，竭儘全力的搜遺補缺，這本來是對象棋推廣功德無量的好事，卻仍有一些人反對，認為漏了底，砸了棋人的飯碗。
魔叔和這些棋手根本的不同，是把係統性的複盤拆棋當做提高的最主要途徑，把賽前準備，賽後總結提高到戰略性的高度，把比賽當做一場戰爭來籌備，力爭做到‘知己知彼’。
這些工作瑣碎枯燥，見效又慢，遠比不上一把布局飛刀學了就能用，一旦時間久了，還可以換個地方繼續用，一招鮮就能吃遍天。
所以很多棋手都不願意下這樣的笨功夫，唯有魔叔堅持下來了。
可以說魔叔這位當時的‘非職業棋手’，無意間建立了現代職業棋手的行為規範，把象棋這門競技藝術正規化，科學化，係統化，從此不再是街頭賣藝，坑蒙拐騙，難登大雅之堂的玩意兒。
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