第五十四章
佘傒眼睜睜看著樞鱗翻書翻的書都要禿嚕皮了，也沒找到一個想要的答案。
世上無難事，隻要肯放棄。
偏偏樞鱗是一個喜歡迎難而上的人，什麼骨頭難啃他偏要把它啃下來。
此路不通他踩也要踩出一條康莊大道來通行而過。
樞鱗翻閱群書也查不出晏龍和十日兄弟間的關係如何，這康莊大道終究是踏不出一點兒。
不過他又另辟蹊徑的轉而開始查天帝帝俊有哪些孩子。
這個方向來查還真讓樞鱗查出一些東西來。
據記載，天帝帝俊一共有三位妻子。
帝俊和妻子太陽神羲和，一起生下了十日，據此樞鱗可以確定十日他們十個是同父同母的親兄弟。
帝俊和妻子女和月母常羲，一起生下了十二月，既一年的十二個月。
帝俊和妻子娥皇，一起生下了三身，既三身國的起源人物，三身國的民眾同帝俊兒子三身一樣，都是三個身子。
而晏龍也是天帝帝俊的兒子，但母親並非並非天帝帝俊三位妻子中的一位，其母不詳。
關於晏龍的來曆隻有一句“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。”
隻能知道晏龍是琴瑟的創始者。
根據以上信息可以判定的是十日與晏龍是兄弟，但卻是同母異父的兄弟。
十日一直與他們的父親天帝帝俊以及母親太陽神羲和在一起生活著。
提起十日大部分人都知道他們是天帝的兒子。
然而提起晏龍卻很少有人知道他是天帝的兒子，並且他早早的離開天帝下界生活，生下了司幽，建立司幽之國。
晏龍和十日之間明麵上的交集幾乎是沒有的。
樞暨大膽做出假設，“長時間的不在一起生活，那是不是就可以初步斷定他們兄弟之間並不熟悉。”
感情都是需要長時間相處的培養出來的，沒有時間相處怎麼會培養出感情。
深厚的感情不是有血緣關係就能做到，親兄弟間反目成仇的例子比比皆是。
遠親不如近鄰，你與一個遠在他鄉、麵都沒見過幾次的親人的感情，大概率不如與你關係親近、天天相處的鄰裡來的深厚。
如果你是一個把血緣關係看的比什麼都重要的人，那就當上麵的那些話全都是廢話，當是胡言亂語來看待就好了。
但樞暨他們覺得有道理，本著伸頭也是一刀，縮頭也是一刀的大無畏精神。
樞暨他們四個決定賭一把，賭一個司幽之國與十日毫無深厚的感情關係。
學項羽破釜沉舟一次，入境司幽之國去往白民國。
之後也沒幾個站就要到達他們的最終目的地刑天之國了，何必前怕狼後怕虎的在這裡磨磨唧唧的浪費時間。
他們下定決心，不再在通關關口附近徘徊不前。
不留一點後路，視死如歸的拿上通關文牒直抵關口守衛處。
樞暨他們表麵淡定自若，內心戲卻很複雜，腦補多且豐富，就怕有個什麼意外發生。
但事實證明一切都是他們想太多（毛苗在此點一首李玖哲的《想太多》送給他們），不存在區彆對待。
守衛兵對待他們和對待其他的通關人員沒啥兩樣，檢查完通關文牒就允許他們入境。
進入司幽之國後一切正常，沒遇見異常的事。
唯一讓他們覺得司幽之國奇怪的是人數非常少。
“你們看，街上的人是不是有點少啊？沒到出門的時間？”
佘傒看到街上的行人比他們到過的其他國家的人數至少要少上三分之二。
“我覺得不是因為人沒出門街上的人才少，應該是本來人就少的原因。
你看他們的建造的居住的房屋數量，我目測了一下比其他國家的少百分之六十左右，而且沒有兩層以上的高樓，基本都是一層的平房。”樞暨沒有分心在萬裡尋蹤鏡那邊的毛苗身上，觀察的比佘傒要仔細一些。
佘傒聽樞暨說完，環顧四周的房屋數量及房屋構造一圈兒，“你彆說，還真是。”
佘歙也發現了司幽之國民眾數量極少的情況，“不知道是不是因為那句，‘思士，不妻；思女，不夫。’的緣故。”
樞鱗看完小冊子上關於思士和思女的記載，覺得佘歙的話不無道理，“很有可能。”
佘傒沒明白，那句話更深層次的意思，“‘思士，不妻’指的是司幽之國的思士一輩子不娶妻生子；‘思女，不夫’指的是司幽之國的思女一輩子不嫁人生子。思士和思女一輩子都不結果生子那他們不是直接就沒有後代？”
樞鱗再繼續說道，為佘傒答疑解惑“不是，是說思士和思女不用娶妻和嫁人也能生出孩子，因為思士和思女的後代依靠意念而生，他們的生育方式與常人有異，所以司幽之國的民眾不與外族通婚。”
佘傒的世界觀受到了衝擊，“誒？還可以這樣？”
樞鱗說道“是的，司幽之國的思士和思女千萬年來就是如此繁衍生息。”
“一直待在三界內還是太孤陋寡聞了，這趟出來多走走長了不少見識。”佘傒表示自己學到知識了，世界之大無奇不有。
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她作為一個神仙也知之甚少。
樞暨也理清楚了司幽之國人少的原因，“他們特殊的生育方式，又不與外族通婚，人口越來越少，也能說的通。”
“不與外族通婚不是他們不想而是不能吧，就像兔子與老虎之間有著生殖隔離，通婚也無法繁衍後代。”佘歙說道。
“那倒也是，不想和不能是有區彆的，說不定司幽之國的民眾願意走出去接觸外族人員。
但是思女和思士天生的有彆於他人的不同的生理構造，讓他人對異己的天然的排他性給排除在外。”佘傒想的還挺多。
“不了解。”樞鱗在書上沒看到過記載，他沒法確定佘傒的話是否正確。