楚國的《禮》讓南郭小院所有人都明白一個道理蠻夷不蠻了，他們開始講文明、樹新風了。
中原諸國之所以歧視蠻夷戎狄，就是因為中原有“禮”而蠻夷無“禮”。
現在蠻夷不但有，而且他們的“禮”更加言簡意賅、通俗易懂，也更加公平公正公開，比中原那種繁文縟節強了不知多少倍。
強如孔黑子，對《周禮》也是一知半解，更彆說其他人。
下層認知的禮，是上層想讓他們認知的。
即便龍陽這樣的貴族，也被君臣父子拿捏得差點窒息。
龍陽努力上進，薑王覺得他圖謀不軌。
龍陽躺平擺爛，薑王覺得他朽木不可雕。
龍陽想乾點革新，薑王覺得他挑戰自己的權威。
龍陽什麼意見都不發表，薑王又覺得他沒有主見。
薑王病了，龍陽痛哭，薑王覺得他巴不得自己趕緊死，沒有任何孝心可言。
龍陽不哭，薑王覺得這是一個冷血的畜生。
龍陽最大的幸運就是隻有一個妹妹，而不是一堆弟弟。
否則，他的痛苦和折磨還要增強十倍、百倍。
中原的《禮》有很多缺陷，卻從沒人想著去改變它。
現在，蠻夷之國有了更文明也更先進的禮。
中原諸國再不想著改變，百年之後，蠻夷的就是中原了。
而“淬體液”的出現就像壓死駱駝的最後一根稻草。
“禮”還是意識形態上的東西，看不見摸不著。
但“淬體液”是真實存在，並且能深刻影響人族乃至整個天下的事物。
當越來越多的百姓擁有了“淬體液”，享受到“淬體液”帶來的好處，他們實力肯定水漲船高。
以往那種坑蒙拐騙式的“禮”肯定不合時宜了。
“刑不知名，威不可測”這一套徹底過時。
“淬體液”不被國君掌控，那麼“禮”也不會。
喝到“淬體液”的那一瞬間，所有人都明白時代變了！
如果不跟著時代做出改變，隻會被時代淘汰。
眾人開始暢想未來，憧憬人族的明天。
老子說道“嶽先生，我看楚國的禮中，所有村莊都采取宗族製，以宗主的形式管理基層？這種方式能在其他國家施行嗎？比如我們薑國？”
嶽川搖了搖頭。
“楚國的宗族製隻是給民間了一個方法，並不是強製使用宗族製；而且，隻要按時納稅，楚王不會乾涉宗族的運轉，每個宗族都是自治的，換句話說就是自生自滅，日子好壞都賴不到楚王頭上。”
“楚國的熊氏王族施行宗族製，各種福利措施的具體數額也都是熊氏根據自身情況製定的，其他宗族可以根據自身情況進行增減和調整，而不是全部照搬。”
“還有，楚國的貴族勢力本就強大，是楚國朝堂上最大的頑疾。楚國也是依靠宗族形式不斷兼並拓張起來的，宗族根深蒂固，宗族製是最好的選擇，使用其他治理方式隻會適得其反。”
“而我們薑國……沒有宗族的土壤！”
眾人同時點頭。
宗族的根基是土地。
薑國疆域狹小，土地有限，先天上就沒有宗族發展的根基。
而且，薑國的人口流動太大了。
之前數百年，國人為了逃避稅賦，經常在周邊國家竄來竄去。
後來有了“戶籍”，這些人全都回來了，很多非薑國百姓也過來了。
薑國更像是一個移民國家。
他們來自不同的地方，有不同的祖先，根本沒有什麼強有力的紐帶將其凝聚到一起。
老子看著手中的楚國禮製，長長歎息一聲。
“宗族就像一棵樹，紮根一處，繁衍百年，最終碩果累累，不斷為國家、為天下輸送人才。他們有恒產、有恒心、有恒名，他們為人處事會更守規矩、重信義、懂禮節。”