看著封禪現場的畫麵，嶽川心中暗暗思索。
上輩子世界裡，帝王封禪，都是向“天”彙報工作情況。
說明自己的文治武功，希望上天給自己發點賞賜。
說白了，就是獵狗咬著兔子，回來換狗糧。
唯一能稱得上封禪的，就是狼居胥。
這不是為了祭天，也不是為了向上天表功述職。
而是單純的向周邊一切生靈，能喘氣的、不能喘氣的宣告一件事我，恁爹！
漢和匈奴的戰爭從戰國時期就開始了，但是在封狼居胥那一瞬間，徹底終結。
而且，再也沒有死灰複燃。
五胡亂華時雖有匈奴後裔，但匈奴單於以劉姓自居。
劉豹，南匈奴單於於扶羅之子。
其自稱漢高祖後裔，認為自己血統高貴，有資格繼承大統。
他的兒子劉淵建立了五胡十六國中的漢趙，年號漢光文帝。
隻可惜，這貨沒位麵之子的光環，不會大隕石術，否則又是一段傳奇。
這才是封禪的意義。
這才是封禪的真正打開方式。
鎮壓氣運，抹殺一個族群的曆史、傳統、榮譽、驕傲。
向天、地、眾生、萬靈等一切存在宣告自己的勝利，自己全方位的勝利。
小日子雖然投降，但是拒不承認自己的失敗，不承認自己的過錯。
簽訂投降書不算投降，廁紙一樣的東西，確實沒什麼約束力。
華夏曆史中的至高勝利就是封狼居胥山。
不需要敵人投降，因為全殺光了。
什麼時候封富士山，將小日子所有的一切全部抹去，向天地、眾生宣告這個民族的消亡，才是真正的勝利。
現在，子申也一樣。
無論黃山以前是誰的地盤，又是誰在這裡修行。
現在，這裡是楚國的了。
這裡的一草一木、一山一石都是子申的。
那些黃山地界上修行的、潛伏的、棲息的生靈，這一刻開始，都成了楚國的一員。
要麼“山不厭高、海不厭深”，出世為楚王效力。
要麼就牢記“人族至上”，老老實實宅在洞穴裡。
做完這些，子申帶著隊伍繼續向前。
封禪，有封、有禪。
《白虎通》中說記載封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。
後世學者認為“封”是指將封禪所用的文書以“金泥銀繩”或“石泥金繩”封之，埋於地下。
太史公《史記·封禪書》也有“飛英騰實，金泥石記”的記錄。
不過，子申這裡就不同了。
文書纏上繩子埋地裡有什麼用？
“力劈華山”那兩片小山比什麼都有說服力。
在小山再向上不遠，封禪隊伍建了一個山神廟，然後就是祭祀山神。
前麵話語有多張狂，這會兒的姿態就有多謙恭。
子申向山神三拜九叩行大禮。
神像、香爐、燭火、供桌。
除此之外，還有一對“茭杯”。
在明裡暗裡一雙雙眼睛的注視下，子申將茭杯合於掌中，舉於頂上。
他雙目緊閉，默默祈禱。
隨即雙手分開，茭杯落在地上。
一陰一陽，是為“聖杯”。
子申大喜，連擲三次，都是“聖杯”。
“哈哈哈哈！多謝山神！多謝山神大人！”
史官連忙嗅著味湊過來，“大王，此為何物？又是何意？”
子申大聲科普了一下。
周圍的臣子，以及其他生靈全都心中癢癢。
沒想到，這個小小的東西可以和山神交流。
那，自己想上岸、想考編，是不是也能擲一個問問？
史官眼珠子一轉，問道“大王，山神大人應了您什麼願望？”