薑國施行仁政，卻差點滅國，楊國施行暴政，卻差點滅掉薑國。
為什麼？
憑什麼？
這就是引人深思的地方。
這兩篇文章就使得《瘋狂老楊哥》升華，從單純的茶餘飯後談資，轉變成治國之策。
此時治國還沒有定策，所有國家都在摸索，諸子百家也都在到處推銷自我，渴望得到重用。
孔黑子和長卿發表的兩篇文章，對天下各國都有借鑒意義。
至於學好還是學壞，就看國君自身的素質了。
而隨著文聖、武聖的文章傳播天下，楊國徹底臭了。
原本，晉國六卿世家還打算趟這趟渾水，幫楊國脫離窘境。
可是看到楊國被全天下口誅筆伐了，誰還敢上前湊熱鬨。
這不是給自己找不痛快嗎。
而孔、孫的文章隻是一個開始，越來越多的文人開始針對“稅製”、“軍製”各抒己見。
這就是百家爭鳴的好處，任何人都可以發表自己的觀點。
這個時代還沒有聖人，還沒有經典，還沒有教條。
所以，每個人的意見都被傾聽，記錄，反饋。
而各種文章，湊在一起就是對各國君權的限製，對各民權的保障。
國君可以征稅，但一定要說明征稅的名目和用途。
稅金可以用於國君的個人開支，但不能太老楊君。
百姓納稅，官員也不能避免，官員不納稅，就不能讓百姓納稅。
這一次，孔黑子是真的火力全開。
“苛政猛於虎”，現在好不容易逮到這隻大老虎，必須讓大老虎好好嘗嘗自己的小腦斧。
寫完一篇，又寫第二篇、第三篇。
還給諸弟子布置作業，圍繞賦稅寫一篇策論。
諸弟子寫出來之後，孔黑子為其斧正，然後將每個弟子的文章合訂起來，與自己之前的文章一起發表。
於是，《論語》又增加上百頁厚度。
在這種輿論之下，各國都開始認真思考賦稅的問題。
就算不能從根源上解決苛捐雜稅的問題，但是有道德大棒在，各國國君多多少少都收斂一些，就算為惡，也不敢明目張膽，甚至理直氣壯的為惡。
否則，今天是“瘋狂老楊君”，下次不知道是誰呢。
真要上了《論語》，不是流芳百世，就是遺臭萬年。
在這種情況下，天下百姓集體受益，孔黑子功德無量。
另一邊，長卿的文章針對“窮兵黷武”進行批判。
楊國橫征暴斂，將所有資源都用在軍隊上，借此保持對薑國的優勢。
對於楊國而言，隻要擁有軍隊就行了，根本不用考慮其他。
就算國內百姓人人皆反，也撼動不了老楊君的軍隊。
就算被百姓們驅逐，老楊君也能憑借國外的力量重新拿回權力。
這就上升到霸權的問題。
老楊君胡作非為的底氣來自哪裡？作為霸主國的晉國究竟扮演著什麼角色？
諸侯爭當霸主，為的究竟是“尊王攘夷、護佑華夏”，還是“扶持昏暴、欺壓良善”。
看到這一幕，嶽川笑得合不攏嘴。
乾得漂亮。
晉國明哲保身不參與討論是吧？那就討論晉國！
就不信晉國會躺平了任黑。
但凡晉國接招，發聲自證清白，或者爭辯道理，這熱度不就來了嗎？
而且，晉國不說話，大嘴巴的楚國會放過這個攻擊晉國的好機會嗎？
輿論就是這樣，薑國的蝴蝶隨便扇一扇小翅膀，就能在千裡之外的晉國掀起一場風暴。