繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
見眾人不依不饒，嶽川隻好繼續講道，講述自己理解中的道。
他給眾人做了一個小孔成像實驗。
俺又來了，大家試試看能不能悟道吧
上輩子的世界裡，墨子最先做了這個實驗。
人們對小孔成像的印象是“小學生實驗課”，然而事實並非如此。
這個實驗背後還有更多、更深層次的道理。
隻可惜，墨子的科學思維沒有發揚光大，被遺忘了兩千多年。
中國雖然做出了“四大發明”等重要的技術成就，但那些都是基礎型的發明，既不是劃時代，又不是超時代。
到了21世紀人們才驀然發現墨子的偉大。
站在山腳下時，人們看不到墨子。
攀登到山頂，人們才明白墨子的偉大。
不是墨子變了，而是人們的認知高度變了。
同樣一個小孔成像實驗，落在南郭小院眾人眼中，除了震驚就是震撼。
“這麼大的影像，怎麼從那麼小的空隙中過去的？這不可能啊！”
“這邊火焰跳動，那邊火焰也跳動，這是什麼道理？”
“為什麼小孔那邊的影像是倒著的？”
孔黑子目光隨著燭光閃爍許久，低聲問道“那邊，是不是夢境？”
一句話引得眾人集體沉思。
每個人都做過夢。
很多夢！
夢裡有很多人、很多景，有逝去的親人，也有許多看上去熟悉卻叫不出名字的陌生人。
之前眾人沒把夢境當回事。
可現在，看著小孔成像出現的畫麵，所有人都開始正視夢境，回憶起自己夢中的場景。
然而，苦思冥想許久，什麼有用的信息都沒有。
每個人都知道做過夢，但是對夢中的景象，全都記不起來了。
長卿說道“在下昨夜做了個夢，夢中的在下渾身充滿了輕盈的靈氣，身體不自覺的漂浮離地，貼著花草和樹梢飛行，忽上忽下、忽左忽右。夢中的陽光很明媚、天空很澄澈。在下忍不住張口呼喊，可是一口氣泄了出去，在下打著旋在空中亂撞，最後一頭紮進麥草堆裡，醒了。”
此話一出，眾人紛紛共鳴。
“我也做過這個夢。”
“我好像也夢到過類似的場景。”
“小時候夢到過，長大了就再也沒有了。”
長卿頓時詫異。
本以為做這種荒唐的夢就自己一個人，哪知道，在場眾人絕大部分都有過類似的經曆。
這叫什麼事？
孔黑子說道“據說，周公擅長解夢，說起對夢境的研究，周公應該是古往今來第一人吧？”
眾人紛紛點頭。
周公（生卒年不詳），姓姬名旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。采邑在周，故稱周公。
他製禮作樂，大家所熟知的“周禮”就是這位製定的。
他也被稱為“元聖”、“儒學先驅”，與孔子這個“至聖”、“萬世師表”遙相呼應，被合稱為“周孔”，“周孔之教”也是儒學的彆稱。
曆史上，孔子曾說“吾不複夢見周公矣”，這句話在儒家經常會出現。
由此可見，周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，二者肯定有什麼斬不斷理還亂的關係。
當然，這些都是冷知識，研究儒學的和不研究儒學的都不怎麼知道。
大家對周公最熟悉的就是解夢，因此有了“周公解夢”這個成語。
《周公解夢》是根據人的夢來卜吉凶的書籍。
《周禮·春官》中明確提出六大夢正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。
但，周公解夢更多的是一種占卜，而非對道的研究。
現在，眾人同樣在研究夢境，但研究的內容是夢境與道的關係。
長卿指著隔板上的小孔問道“這裡，就是我們討論的‘道’嗎？所謂悟道，就是找到了這個小孔，並且窺到了小孔背後的景象？”