繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
從老熊貓講述的九黎部落生活，嶽川已經大致明白了巫族的地位、狀態。
巫與“佛”比較類似，都是掌握某種強大力量、至高真理的人。
巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個人都能成為巫。
而覺醒的關鍵就是“蠱”，包括養蠱、煉蠱等。
通過蠱，巫族縱橫天地、執掌一切。
甚至征服了生老病死。
這種狀態的巫，強大到極致，對其他萬物生靈都是予殺予奪。
一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。
天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。
嶽川想到古書中記載的一個小故事。
上古時代有一個名叫“龍伯國”的國家，這裡的人身材三十多丈，壽命一萬八千歲，國中人以大海中的巨龜為食。
龍伯國的故事很少，也就是在《列子·湯問》中記留下一筆一個龍伯國人在蓬萊附近捉了幾隻大象為誘餌，釣了六隻巨龜。
渤海之東有五座山——岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五隻巨鼇用頭托住神山。後來，龍伯國巨人釣走了六隻鼇，失去依托的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。
嶽川隱約覺得，這個“龍伯國”就是巫族部落，這個小故事也說明了後人對巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、向往。
以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？
這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。
嶽川忍不住想到上輩子世界裡的人類。
何其相似！
人類就是掌握了“科技”，所以成為萬物生靈的主宰。
對人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。
甚至人類內部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。
但是與巫相比，人類差遠了。
人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。
如果人族知道，自己再發展兩千五百年，硬生生發展成末法時代。
彆說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。
不知人族會是什麼感想。
不過嶽川也能理解人族先賢反抗巫族的動機。
誰也不想成為食物。
誰也不想自己的子子孫孫都成為食物。
炎黃部落不想。
其他萬族生靈也不想。
“咦！等等……”
嶽川突然想到一個問題。
為什麼人皇能得到萬族生靈的認可和一致擁戴。
這種跨地域、跨種族的認可是怎麼來的？
之前嶽川一直疑惑。
但是聽了老熊貓的講解，嶽川明白了——因為巫族！
天地間的一切生靈都是巫族的資源，是喂養蠱蟲的血肉材料。
巫族眾生平等式的殺戮，必然導致萬物生靈團結起來，一致對抗巫族。
巫族越強大，萬物生靈越團結。
巫族就像一柄大錘，萬物生靈就像一灘稀泥。