麵對家族的反對，韋母陷入了兩難。她深愛著自己的女兒，不願看到女兒的心願破滅。
在多次嘗試與韋叔商量未果後，韋母決定采取一種更為激進的方式——搶婚。
在清朝的上海，搶婚不僅是一項深植民間的傳統習俗，更是獲得了官方的默許。
這一獨特的婚禮形式，成為了當時社會風貌的一種體現。
相傳，在農曆十一月初一這個吉祥的日子裡，韋阿寶依照這一古老習俗，悄然離開了自己的家，與楊月樓一同前往附近的酒店，秘密舉行了他們的婚禮。
在那個月光朦朧的夜晚，兩顆心在傳統與愛情之間找到了平衡，他們的結合不僅是對習俗的遵循，也是在清朝律法的框架內尋求自由的象征。
然而，這段看似完美的姻緣卻遭遇了意外的風波。
韋阿寶的叔叔，一位堅持傳統禮教的香山籍商人，在得知這一行為後，怒不可遏。
他聯合了同籍的商人們，向縣衙遞交了訴狀，指控楊月樓盜拐良家女子。
這一紙訴狀，不僅將楊月樓和韋阿寶推向了風口浪尖，也使得他們的愛情故事成為了公眾討論的焦點。
上海縣令在接到訴狀後，不敢怠慢，立即派遣衙役將這對新人捉拿歸案，並決定擇期審理此案。在那個時代，法律的天平往往傾向於維護傳統秩序，而楊月樓和韋阿寶的命運，似乎懸於一線。
在晚清時期，外國列強的侵略使得清朝的法律體係名存實亡，許多律法條文已不再嚴格執行。
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在這樣的背景下，上海縣令意識到，按照“良賤不婚”的舊律來處理楊月樓的案件，不僅與時代潮流背道而馳，而且即使上報朝廷，也很可能因為不合時宜而不了了之。
因此，縣令經過一番思索，決定以“誘拐罪”來起訴楊月樓。
起初，楊月樓堅決否認這一罪名，但麵對縣令施加的嚴刑拷打，他最終忍受不住肉體上的痛苦，被迫在供詞上簽字畫押，承認了罪行。
至於韋阿寶，儘管她在公堂上堅稱自己是出於真愛而自願出嫁，試圖以此來證明楊月樓並無誘拐之舉，然而在那個時代，她的聲音顯得蒼白無力，無法改變已經鑄成的定局。
在那個動蕩的時代，韋阿寶的母親在絕望中尋求一線希望，她求助於韋家族叔，希望他能作為媒人出麵證明女兒婚姻的合法性。
然而，族叔出於對族人意見的顧慮，擔心自身地位受損，選擇了沉默，不願為這段姻緣作證。
韋母，一位深愛女兒的母親，在這場冤案中承受了巨大的精神打擊。
她的健康狀況因憂慮和悲痛而急劇惡化，最終在病痛中離世，留下了孤苦無依的韋阿寶。
這起案件引起了《申報》的關注，這份具有影響力的報紙將此事公之於眾，使得楊月樓與韋阿寶的悲劇成為了當時社會的熱點話題。
當韋阿寶的父親從外地返回上海後，他不僅沒有給予女兒應有的支持和庇護，反而拒絕承認這樁婚事，甚至宣布與女兒斷絕父女關係。
在失去了家庭的庇護和父親的關愛後，韋阿寶變得無依無靠，最終被送往普育堂——一個為社會邊緣人群庇護的地方。
在普育堂，年僅17歲的韋阿寶麵臨著她人生中最為殘酷的轉折。
她被迫接受了所謂的“拉郎配”，被許配給了一個70多歲的老人。
這段被迫的婚姻，無疑是對她青春和未來的無情剝奪。
這個苦命的少女接下來的人生又會如何？
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