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這時的倉央嘉措已經十五歲，成為玉樹臨風的翩翩少年。更重要的是，他正處於熱戀之中，有了自己青梅竹馬、傾心相愛的女孩，她叫仁珍旺姆。
但西藏是全民信佛、政教合一的社會，雖說當時紅教與黃教、白教、花教一起並稱藏傳佛教四大教派，但黃教勢力最大，又以藏王的名義掌握著全西藏的政權，居於統治地位，其他教派都必須接受黃教的領導。因此倉央嘉措即使再不願意離開心愛的女人，他的全家對藏王的旨意也是不敢違抗的，隻能乖乖接受命運的安排前往布達拉宮。
未曾想倉央嘉措被接到布達拉宮坐床成達賴喇嘛後，與初戀情人仁珍旺姆竟成永訣。
倉央嘉措被迫離開家鄉和初戀情人仁珍旺姆來到拉薩布達拉宮後，也曾痛定思痛，斬斷情絲，一心想當個稱職的達賴喇嘛活佛，沉下心來好好學習浩如煙海的佛教經典和活佛的一切教規禮節，並且很快就成為佛學精深的高僧。
但當時的藏王桑傑嘉措出於對權力的欲望和貪婪，不肯將權力移交給業已達到親政年齡的倉央嘉措，隻想利用達賴喇嘛活佛的名義發號施令，與同樣對統治西藏虎視眈眈的政治對手拉藏汗爭權奪利，倉央嘉措終於明白自己不過是桑傑嘉措的傀儡，是夾在藏王和拉藏汗之間政治鬥爭的犧牲品，這使得倉央嘉措對達賴喇嘛這一職位心灰意冷起來，從此不再關心政事，並懷念自己以前男歡女愛的生活，開始縱情聲色。
桑傑嘉措為了讓倉央嘉措不再乾預他行政事務，不僅對倉央嘉措放浪形骸的行為睜隻眼閉隻眼，還在布達拉宮後麵園林的湖中小島上，修建了一座名叫龍王潭的精美樓閣，邀集拉薩城裡的男女青年，與倉央嘉措在一起唱歌跳舞，飲酒狂歡。倉央嘉措因此也在這裡寫了很多的情歌，讓大家演唱，這些情歌很快在藏民中傳唱開來。
在龍王潭，倉央嘉措結識了一個來自瓊結地方的姑娘，名叫達娃卓瑪，達娃卓瑪容貌美麗，性情溫柔，嗓音甜美，一雙又黑又亮的大眼睛像剛剛釀就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。倉央嘉措和她特彆的相知相愛，認為是神靈的賜於，是前世的緣份。
白天他們在一起歌舞遊玩，夜裡常常幽會。俗話說，甜青稞往往釀成苦酒，快樂往往變成悲哀。後來倉央嘉措發現達娃卓瑪好些天沒有到龍王潭來了，給她捎信約會，也像撒在水裡的糌粑一樣沒有回音，無奈之下，他親自到她住處拜訪。隻見門上掛著一把大鎖，跟鄰居們打聽，才知道達娃卓瑪被她父母帶回了瓊結好多天了。
倉央嘉措像丟了心愛的珍寶，心裡特彆難過。從此，倉央嘉措再沒見過達娃卓瑪，這達娃卓瑪成了他夢中的情人。
失去達娃卓瑪後，龍王潭成了倉央嘉措的傷心之地，再也不想去。但他內心的痛苦和鬱悶又需要放縱和發泄來排解，他更加肆無忌憚不把黃教清規戒律放在眼裡，乾脆在布達拉宮邊上開了個小門，經常乘著黑夜戴假發微服外出，化名宕桑旺布，喬裝改扮在拉薩的公園和居民中遊玩，頻頻與許多美女相會。
在這段時間裡，倉央嘉措在八廓街一個土黃色酒樓遇到了美麗的當壚女於瓊卓嘎（民間習慣稱“瑪吉阿米”的就是她），於瓊卓嘎也被倉央嘉措超凡脫俗的儀表所傾倒，他從此“昏而往，曉而歸”，樂不思蜀，白天在布達拉宮念經為活佛，夜晚到黃色酒樓伴卿做情郎，這樣過了好幾個月蜜月般的生活。
倉央嘉措與於瓊卓嘎每夜在酒樓相會偷情的事本來非常隱密，無人知曉。不料有一晚上下大雪，倉央嘉措回來時腳印留在雪上，終於被布達拉宮的鐵棒喇嘛（管教規戒律的，相當於紀委書記）發覺，事情終於敗露。對此，早就對政治心灰意懶、對身份地位看穿看透的倉央嘉措並不在意，他早已做好遲早會被發現的心理準備。
但倉央嘉措可能根本就沒有想到，由於他不守清規戒律、外出尋歡作樂的事被發現，給當時的西藏政局產生了深遠影響。藏王桑傑嘉措的政敵拉藏汗以倉央嘉措不守佛教清規戒律為借口和依據，攻擊桑傑嘉措尋訪認定的倉央嘉措是“假達賴喇嘛”，並上報清朝中央政府要求予以廢黜，而藏王桑傑嘉措隻所以在政權爭奪上能與拉藏汗抗衡，完全借重六世達賴喇嘛的名義，一旦倉央嘉措達賴喇嘛稱號被廢，藏王的權力大廈將立馬土崩瓦解，從而導致藏王桑傑嘉措在在政治鬥爭中陷於被動局麵。而藏王為了維護自己的統治地位，不得不孤注一擲、鋌而走險，與軍事實力強大的蒙古王拉藏汗兵戎相見。在藏王桑傑嘉措被拉藏汗打敗並處決後，倉央嘉措也就失去了靠山，他不僅不可能再繼續編織他的愛情之夢，甚至陷入連生命也無法保全的境地。。”
在看到後來，畫麵上麵倉央嘉措被廢黜達賴喇嘛身份後，我有些流下淚來。真想不到，一個權傾西藏的達賴喇嘛，竟然會淪落到這種地步。
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不過再看後麵的畫麵，隻見在押解赴京途中路過青海湖，望見藍天下的白雲，他又開始觸景生情，他想到的不是佛教經典，不是天下蒼生，也不是與他曾有過刻骨歡愛、銘心纏綿的達娃卓瑪和於瓊卓嘎，而是與他相識最早、緣分最淺、分彆最久的仁珍旺姆。
看到這裡，整個畫麵就此畫上句號。隻看到他被押解到了青海湖，再往後的曆程卻如同大海的針一樣，沒有了隻字片語。
上海佬說“這怎麼到了青海湖就沒有了？”
“有。”我道。
“哪裡？”上海佬看著碑文問。
“後來的傳說是倉央嘉措的去向有三種，一種是說倉央嘉措在青海湖的路上被政敵拉藏汗秘密殺害；一種甚至還有說倉央嘉措最後押到京城後被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終；傳說最好的一種是，倉央嘉措被好心的解差私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。”
倉央納木問道“是這樣的嗎？可我們今天看到的他是功德圓滿修成正果了。”
“是啊。”我長長的歎了口氣。“看來隻有在人曆經劫難後，方能成正果。就好像倉央嘉措仁波切一樣。我想他應該是被好心的解差放了，然後繼續在修行教化眾人。”
上海佬問“既然這樣的話，那就更奇怪了，西域仙宮這麼龐大的工程會是誰修建的。”
紮珠且“那誰會知道。我看大家也不要想這些了，還是儘快離開這裡的吧。這裡怎麼說，都不安全。何況還有日本忍者和蘇聯大兵呢？”
他的這一提醒，我們才意識到問題的嚴重性，匆匆忙忙的我們就向著南迦巴瓦峰的山腳走去。
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