葡萄牙人於1415年開始占領了費斯王國的一些北部領土，如休達（ceuta）、1458年的塞吉爾堡（ksaresseghir）以及1471年的丹吉爾（tangier）和阿西拉（asih）。
隨後，在16世紀的頭幾年，西班牙人集中在特萊姆森王國的三個北部城市——奧蘭（oran）、梅爾斯·埃爾·凱比爾（rsaelkebir）和阿爾及爾。
西班牙人利用了紮揚王子阿布·阿卜杜拉四世（abuabdalhiv，1468–1504）去世後所產生的混亂，進一步激化紮揚王族之間關於特萊姆森王位的爭奪，從而使西班牙殖民者能夠毫無障礙地展開對該王國的征服計劃。
儘管阿布·阿卜杜拉五世（abuabdalhv，1504–1517）在父親去世後統治特萊姆森，但他更專注於應對紮揚王族成員的叛亂，尤其是他的兄弟阿布·紮揚和亞哈雅·塔比提，而非王國周圍的任何威脅。
因此，阿布·紮揚被囚禁在特萊姆森，而亞哈雅·塔比提逃往費斯。
在1505年春季，梅爾薩·埃爾·凱比爾（a）、埃爾切（elche）和阿利坎特（alicante）等城市。
因此，在1505年8月，托萊多大主教弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯（francisjiénezdecisneros）準備了一場戰役，動員了一支五千人的強大軍隊，由迭戈·費爾南德斯·德·科爾多瓦·伊·阿雷利亞諾（diefernándezderdobayarelno）指揮，旨在奪取位於特萊姆森王國西北部的重要港口梅爾薩·埃爾·凱比爾。
大主教弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯在前文中多次登場，現在來說說他的曆史。
弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯1436年出生，1517年11月8日去世。
他是西班牙的紅衣主教、宗教人物和政治家。
他從卑微的起步走向權力的巔峰，成為宗教改革者，曾兩次擔任西班牙攝政，任紅衣主教，擔任大審判官，推動北非的十字軍東征，並創辦了阿爾卡拉大學。
他在知識上的成就中，最為人知的是資助了《孔普盧滕斯多語聖經》（ptensianpolyglotbible），這是第一部印刷的完整多語種聖經版本。
他還編輯並出版了第一版莫薩拉比禮（ozarabicrite）的彌撒經（於1500年）和日課經（於1502年），並在托萊多大教堂設立了一個教堂和十三名神父的學院，每天慶祝莫薩拉比禮的聖時和聖餐。
西斯內羅斯（cisneros）紅衣主教的生平與費迪南德二世（ferdandiiofaran）和伊莎貝拉一世（isabeliofcastile）統治期間的動態時期相重合，並對此產生了重大影響。
在此期間，西班牙經曆了許多重大變化，走向了其在西班牙黃金時代（1500–1700）中的重要角色。
弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯於1436年出生在卡斯蒂利亞的托雷拉古納（torreguna），父親是貴族阿方索·希門尼斯·德·西斯內羅斯（alfonjiénezdecisneros），母親是來自帕倫西亞的西斯內羅斯鎮的瑪麗亞·德·拉·托雷（ariadetorre）。
他在阿爾卡拉·德·埃納雷斯（alcaládehenares）和薩拉曼卡（saanca）學習，1456年獲得法學學士學位。
1459年，他前往羅馬擔任教會律師，受到教皇皮烏斯二世（popepiii）的注意。
1465年，他攜帶教皇的“執行”信回到西班牙，賦予他獲得第一個空缺教職的權利，這個教職是烏塞達（uceda）。
然而，托萊多大主教和西班牙的首席大主教阿方索·卡裡略·德·阿庫尼亞（alfoncarrillodeacu?a）拒絕接受這封信，想把教職授予他自己的追隨者。
西斯內羅斯堅持要求後，被關進監獄，先是在烏塞達，後來是在聖托爾卡斯堡（santorcaz）。
六年來，西斯內羅斯堅持自己的權利，隨時可以離開，如果他放棄的話，但最終在1480年，卡裡略看到西斯內羅斯堅定的信念，給予了他一個教職。
出於對進一步報複的恐懼，西斯內羅斯幾乎立即將其教職調換為在西貢薩（siguenza）的一個牧師職位，那裡是紅衣主教佩德羅·岡薩雷斯·德·門多薩（cardalpedronzálezdendoza）任職，他不久後任命西斯內羅斯為教區的總牧師。
在西貢薩，西斯內羅斯因其工作而獲得讚譽，似乎在世俗神職人員中走上了成功之路，但在1484年時，他在48歲時突然決定成為一名方濟各會修士。
放棄所有世俗財物，將洗禮名“岡薩洛”（nzalo）改為“弗朗西斯”（francis），他進入了費迪南德二世和伊莎貝拉一世在托萊多新成立的聖胡安·德·洛斯·雷耶斯修道院（sanjuandelosreyes）。
他不滿足於修士正常的簡樸生活，自願睡在光禿的地麵上，穿著粗糙的苦衣，增加禁食的次數，熱情地自我克製。
事實上，儘管在權力巔峰時期，他的私人生活始終保持嚴格的禁欲。
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