一、簡介
莊子，名周，戰國時期宋國蒙（今河南省商丘市民權縣、山東省菏澤市東明縣或安徽省亳州市蒙城縣，具體地點存在爭議）人，是道家學派的重要代表人物，與老子並稱“老莊”。莊子生活在戰國中期，是一位傑出的思想家、哲學家和文學家。他崇尚自由，拒絕楚威王的聘請，僅擔任過宋國地方的漆園吏，被後世譽為“漆園傲吏”。莊子的思想深邃而獨特，他提出的“內聖外王”思想對儒家產生了深遠影響。其文學作品《莊子》以其豐富的想象力和深邃的哲理，被譽為“文學的哲學，哲學的文學”。
二、人物生平
1出身宋國
周烈王七年（約公元前369年），莊子出生於宋國蒙邑。關於莊子的出生地，曆史上存在多種說法，但主流觀點認為他出生於今河南省商丘市民權縣、山東省菏澤市東明縣或安徽省亳州市蒙城縣之一。莊子生活的時代正值戰國中期，這是一個諸侯爭霸、百家爭鳴的時代。
2漆園為吏
在莊子的一生中，他曾擔任過宋國地方的漆園吏。據《史記》記載，莊子與惠施有過多次交往，惠施曾在魏國擔任國相，莊子曾前往魏國拜訪他。莊子在漆園吏的職位上並未久留，他很快就辭去了這個職務，轉而投身於哲學思考和文學創作之中。
3南遊諸國
莊子在辭去漆園吏之後，開始了他的遊曆生涯。他南遊楚國，與楚王及楚國的大夫們有過交往。據傳，楚王曾派使者聘請莊子擔任楚國的相位，但莊子卻毫不猶豫地拒絕了。他認為千金重利、卿相尊位都是過眼雲煙，遠不如自由自在的生活來得重要。
在遊曆過程中，莊子還結識了許多誌同道合的朋友，他們一起探討哲學問題、交流思想感悟。這些經曆為莊子的思想成熟和文學創作了豐富的素材和靈感。
4課徒著書
晚年的莊子回到家鄉，致力於教育和文學創作。他招收了許多弟子，向他們傳授自己的哲學思想和文學技巧。同時，莊子還繼續創作《莊子》一書，將自己的思想觀點和人生感悟融入其中。
《莊子》一書以寓言、重言、卮言為主要表現形式，內容涵蓋哲學、政治、文化等多個領域。莊子的文章想象奇特、文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩。他的思想深邃而獨特，對後世產生了深遠的影響。
5因病辭世
周赧王二十九年（公元前286年），莊子因病辭世，享年八十四歲。據傳，莊子在臨終前對自己的弟子們說“我以天地為棺槨，以時間為連璧，星辰為珍珠，萬物是可以作為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不夠多嗎？哪裡還用著加上這些東西！”這番話充分展現了莊子超然物外、追求精神自由的人生態度。
莊子死後，他的弟子們將他安葬在故鄉的一片荒地上。後來，人們為了紀念這位偉大的哲學家和文學家，在他的墓地上修建了莊子祠，並立碑紀念。
三、主要影響
1哲學思想
天道觀念
莊子的哲學思想以“道”為核心，這是他超越現實、追求生命自由的理論基石。“道”在莊子哲學中，不僅是宇宙萬物的本源，也是宇宙萬物運動的法則。莊子認為，“道”是無形無相的，它在時空上是無生滅的，具有絕對性、創造性、永存性、普遍性和無為性。
莊子強調“道”與人的緊密結合，使“道”成為人生所要達到的最高境界。他主張順從天道，摒棄人為的雜質，認為真正的生活應該是自然而然的，不需要外在的教導和規定，而是要去掉內心的成見、機心和分彆心。莊子認為，隻有深刻體悟“道”，才能達到生命的絕對自由，實現“逍遙遊”的境界。
自由思想
莊子的自由思想是他哲學思想的重要組成部分。他認為，真正的自由是“無待”的，即不依賴於任何條件。莊子提出了“心齋”與“坐忘”兩種達到自由境界的方法。“心齋”是通過“致虛”“守靜”的過程，達到無執無為的心境；“坐忘”則是對自我和外物的超越，達到內外俱忘的至境。
莊子強調“不滯於物”，認為人應該超脫於物質世界的束縛，不凝滯於任何思想、任何事物，從而達到聖人不凝滯於物的境界。他反對以有限的生命去追求無窮的知識和利益，認為這樣會忽略身邊的美好，導致生命的滯礙和鬱滯。莊子認為，隻有不滯於物，才能乘物以遊心，實現真正的自由。
平等思想
莊子的平等思想體現在他對萬物平等關係的認識上。他認為“道通為一”，萬物在“道”的麵前是平等的，沒有貴賤之分。莊子反對儒家的等級觀念，認為人為的分彆和執著是導致社會混亂和痛苦的根源。他主張尊重個性和差異，認為天然的本性都是合乎性命之常情的，因此天然的差異也是合理的。
莊子在《齊物論》中提出了“萬物齊一”的認識原則，主張人應突破自我形軀的局限，對萬物加以整體性把握。他認為，現存的各式知識係統都含有極大的片麵性，因為它們往往隻從某一角度出發，忽視了事物的整體性和複雜性。莊子強調以“道”觀物，達到對萬物平等關係的深刻認識。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
辨證思想
莊子的思想中包含著樸素辨證法因素。他認為“道”是無界限差彆的混沌，既不是理性的對象，也不是具體之存在。道既是有也是無，它涵蓋了萬有卻又超越於萬有之上。莊子認為，對道的認識不能通過簡單的經驗認識或理性的邏輯推理來實現，而必須通過物我、主客為一的內在觀照來達到。
莊子在《齊物論》中提出了“彼是莫得其偶”的命題，認為事物總是相對而又相生的，任何事物都具有既互相對立又互相依賴的正反兩個方麵。他認識到事物的變化總是向其對立的方麵轉化，宇宙萬物儘管千差萬彆但說到底又是齊一的、沒有區彆的。莊子的辨證思想揭示了事物存在的複雜性和多樣性為後世哲學了重要的啟示。
相對主義
莊子的相對主義思想是他哲學思想中的重要組成部分。他認為事物總是相對存在的沒有絕對的標準和界限。莊子強調認識的相對性一麵認為人的感性和理性都不足以信賴因為它們都是相對的。他看到一切事物都處在不斷變化之中卻忽視了事物質的穩定性和差彆性。莊子認為確定認知的標準是困難的甚至是不可能的因為任何認知都會受到特定條件的限製和時空的製約。
莊子的相對主義思想一方麵是對老子樸素辯證法思想中消極因素的發展他無限誇大老子的“玄同”思想從根本上取消了事物的“彼”“此”差彆得出了“齊萬物而為一”的相對主義結論；另一方麵在莊子以前或與莊子同時的哲學家大多有獨斷論的傾向莊子的相對主義是作為他們的獨斷論的對立麵而出現的。莊子的相對主義思想雖然有其局限性但它也揭示了事物存在的複雜性和多樣性對後世哲學產生了重要的影響。
遊世思想
莊子的遊世思想是他哲學思想中的另一重要組成部分。遊世思想內涵複雜既包含了以故意的玩世不恭態度對待現實世界的成分也包含了以自嘲意味的自我放逐心情與黑暗世界對抗的成分。莊子認為在黑暗的存在背景中隱者傳統意義的個人出路是不可能的因此他乾脆把一種故意不肯負責任的遊戲態度貫徹到底不僅遊戲地對待現實世界而且遊戲地對待個人生死和人生一切可能的期待。
莊子的遊世思想中隱含著一個新的主題即以帶有自嘲意味的自我放逐心情來與一個黑暗的世界對抗。這種對抗不是正麵反抗而是擺出一切皆不在乎的姿態直視黑暗世界任何可能的惡意擺布並且以對這種惡意擺布的戲謔的歡迎表達對這個黑暗世界的嘲諷。莊子的遊世思想體現了他對人在天地之間無路可走這一絕望處境的深刻洞察和獨特回答。
2文學成就
文學風格與技巧
莊子的文學作品以寓言、重言、卮言為主要表現形式想象豐富奇特文筆變化多端具有濃厚的浪漫主義色彩。他的文章結構奇特看起來並不嚴密常常突兀而來行所欲行止所欲止變化無端但思想卻能一線貫穿。莊子喜歡在文中采用或虛構神話、傳說和寓言故事而作儘情的誇張描述以表達抽象的事理。他的筆調恣肆想象豐富氣勢壯闊行文汪洋恣肆瑰麗詭譎意出塵外乃先秦諸子文章的典範之作。