尤其是，任以虛不願意做官，表示出對地位權力的無感，這讓朱元璋現在就有一種衝動，想要拉著任以虛去朝堂當官。
但是這種念頭剛剛誕生，朱元璋又想著，任以虛這種清心寡欲，喜歡居於幕後的人，若是真想做官，當初就不用辭官經營這家酒樓了。
如今任以虛沒有再提及，想必是不願，那也不能強求，否則，就是對任以虛的不尊重了。
他想到朝堂上的瑣事，不由得想到了什麼，便主動問道“任以虛!”
“在你看來，朝廷開科舉，應當選擇什麼樣的選拔製度?”
“以四書五經為主如何?”
他打算將科舉製度的考核選題，定在四書五經裡麵。
這也有宋濂大學士的建議，在其中發揮了很多的作用。
朱元璋讀書不多，在宋濂的勸說下，自然而然追捧各種儒家經典，就想要以此來作為考題。
當然，也有深處的道理。
四書五經9本書，都是儒家經典著作，代表了整個儒家思想。
儒家思想，便是忠君愛國，拘泥於各種禮節。
朱元璋在宋濂勸說下，認識到讀四書五經，可以約束一個人的精神。
再用法家的手段，來約束人的行為，以徹底做到，法家束縛人的手腳，儒家捏著人的軟肋。
這就是傳說中的，八股取士，困天下才子，收為己用。
如此一來，天底下的讀書人們，想要有大作為，必然要做官。
想要做官，就必須死讀四書五經，專研各種儒學經典，思索各種名言警句，衍生出來思想，和核心思想等等。
並且還會以儒家的那一套，道德禮儀君子的標準，來約束自己的行為舉止。
而這樣的實質上情況，就可以將有能力造反的讀書人們，全都約束在科舉製度內。
朱元璋自己就是造反起家，他哪裡會不知道，造反軍隊中，讀書人的作用
自古以來，造反軍隊中，讀書人比例的大小，決定了這支，造反起義軍的存在時間，以及是否能夠改天換地，建立新朝。
越是讀書人多的起義軍，最終獲勝的可能性極大。
讀書人的重要性，是毋庸置疑的。
而科舉這麼一弄，就可以把人才，全部圈在科舉製度裡麵。
自從科舉製度，由隋朝誕生，唐朝開始普及後。
原本的官員們，從各大世家的舉孝廉，逐漸變成考科舉。
到宋朝之後，大量官員都是科舉上來的。
很多貧窮人家的孩子，以及不那麼有錢的寒門子弟們，都通過了科舉和武舉，實現了階級躍升。
正所謂，一朝高中，便是鯉魚躍龍門，從此天高任鳥飛，海闊任魚遊了。
科舉是朝廷，給廣大中下層人，一個上升的通道。
而這個上升通道，怎麼給，通道是什麼樣，就有得可考慮和琢磨了。
朱元璋內心所想的這些，約束讀書人的想法，自然不會告訴給任以虛。
他輕笑著說道“任以虛，咱打算以四書五經，作為選材取士的題目!”
“但是思索了許久，也聽了很多人的看法!”
“現在，朕想要聽聽你的看法。”
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