“還有這個一條鞭法。”
張居正變法的內容核心就兩個，一個是考成法，一個是一條鞭法，至於清丈田畝，是為了配合一條鞭法才推行的。
如今考成法已經算是被廢除了，現在朱翊鈞又提到了一條鞭法，眾大臣頓時就提起了精神。
“自一條鞭法推行以來，將部分徭役、賦稅折銀征收，提高了效率，也省去了不少的麻煩，可其中暴露出不少的麻煩。”
“比如，折銀征收，普通百姓很少用到白銀，上交賦稅時還需要另外去兌換白銀。”
“各級官吏征收白銀後，還需要重新熔定，而熔定過程中，會產生火耗。”
“為了保證稅額，產生的火耗則還要在百姓身上征收，有的官吏就趁機斂財，對百姓造成額外負擔。”
“對於一條鞭法，諸位愛卿可有什麼見解？”
明朝的稅收製度，很麻煩，有收錢的，有收糧食的，有收布匹，極其繁瑣，狗看了都得搖頭。
一條鞭法的推行，則極大的簡化了繁瑣的稅收製度。
簡單來說，就是稅收貨幣化，財政白銀化。
可關鍵是，有一個要命的弊端，那就是以銀為本。
大明是一個貧銀國，白銀產量稀少。
隻不過是當時世界上的白銀大量流入大明，造成了一種虛假的白銀繁榮。
普通百姓，日常生活中用的是銅錢，極少用到白銀。
大戶人家，有白銀，但他們有窖藏白銀的習慣，有了白銀都藏起來，很少在市麵上流通。
況且，大明朝兩京一十三省，各地的情況是不同的。
江南賦稅，賦稅折銀征收沒什麼太大問題，可在一些落後的地區怎麼辦？
一條鞭法，以銀為本，折銀征收，就相當於是大明官方承認了白銀為法定貨幣。
那誰手裡的白銀多呢？
是大戶人家？還是普通百姓？
最要命的是，大明朝是貧銀國，一旦承認白銀為法定貨幣，大明朝去哪弄那麼多的白銀呢？
曆史上萬曆皇帝為什麼大肆派出礦監，恐怕也是與此有關。
雖然一條鞭法不是一刀切的全部折銀征收，但終究還是以銀為本。當時效果很好，但時間長了，就沒那麼好了。
海瑞就曾對一條鞭法提出過不同見解，說一條鞭法隻能在南方富庶之地推行，隻能做區域法，而不適合推向全國。
這也是為什麼後世有人認為張居正變法毀壞了大明的金融體係，為大明朝滅亡埋下了禍根。
還有相對更激進的，說張居正變法為大明續命五十年，可換種說法，就是張居正變法五十年後，大明朝就沒了。
隻能說，張居正變法，是當時時代背景下的最優解，不能苛求張居正為以後可能出現的問題負責。
通常談論起張居正變法，也一般都是正麵的評價，當然了，我們不能否認張居正變法的重要意義，可對於其中的一些弊端，也要理性的看待。
朱翊鈞自後世而來，他了解情況，一條鞭法要繼續推行，但不能以銀為本。
不單單是因為大明是貧銀國，還有就是要考慮氣候因素。
現在是萬曆初年，自然條件相對還要好一些，等到了萬曆後期，再到後麵的天啟、崇禎兩朝，自然災害頻發，老百姓都吃不上飯了。
拋開所有的因素，糧食，無論何時都比白銀重要。
人手裡若是沒有錢，可以湊活著過窮日子。可若是吃不上飯，那就要造反啦。
能夠站在朝堂上的人，那都是人精，他們都能聽得出來，朱翊鈞是想要保留一條鞭法。
申時行隨即出列奏報，“陛下，自一條鞭法推行以來，賦稅征收極為便利，國庫日漸充盈，一條鞭法不失為利國利民之法。”
“雖然在實行的過程中，可能存在些許弊端，可瑕不掩瑜，總體上還是好的，臣以為不能因噎廢食，一條鞭法，還是應當繼續推行。”
申時行說這話，確實是真心的。不僅僅是因為他是為了迎合朱翊鈞的心思，更重要的是，申時行是南直隸蘇州府人，他代表的是江南士紳的利益。