仁裡一村的曆史
五蓮縣許孟鎮仁裡村在鎮駐地東2．5公裡處，麵對馬耳山，北、東臨馬蹄河，西麵傍嶺，嶺下有窪。村落地勢平坦，呈長方形。居民高峰期，有千多戶。
據《五蓮縣地名誌》載，元末明初，單姓遷此立村，以“仁德”、“蘭花”之嘉言，取名仁蘭。明朝中期，單姓衰亡，隋姓遷入。清雍正（1723—1736）年間，臧姓由諸城辛家窯遷入，漸漸興旺。至清同治（1862—1875）年間，臧家有人做了官，嫌仁蘭有“人爛”之意，改名仁裡。
仁裡村解放前是諸城西南鄉一座較大的地主莊園，有著“南有仁蘭，北有巴山”的說法，特彆是清朝中期，發展到鼎盛期，臧家子孫後代陸續中官，據不完全統計，有翰林院待詔一人，布政使司理問二人，布政使司經曆二人，州同二人，知縣二人，八品銜二人，九品銜二人，舉人二人，監生二十人，附生十四人，教諭五人，秀才多人。例贈者，修職郎三人，文林郎三人，登仕郎二人，儒林郎八人。中官後各家爭先恐後建房買地，設堂號，立鋪號，全村共有七十二堂號，八大家，九大鋪號。最大的地主望山堂（仁裡首戶）有地上千頃，佃戶村有幾十個。各堂號均四合大院，院內有台房、廳房、東西廂房、門樓高聳，朱門獅環，後有花園。大街上店鋪座座，有賣肉的，賣菜的，做鞋的，理發的，燒茶水的，還有藥房、木匠鋪、雜貨店等，好不繁榮。村的東西兩頭，均設有炮樓，村四周有圍牆，牆下有濠溝，以防土匪騷擾。
村西有道士廟一座，大殿飛簷琉瓦，雕梁畫棟，廟內有泉一泓，常年不涸，清澈見底，故人們稱其為龍王泉子，泉水謂之“聖水”，寺隨起名為“聖水寺”，寺興旺時，有道士數十名，香火興盛。
解放後，仁裡村劃歸五蓮縣，為了管理方便，把仁裡村劃為三個行政村。全村共有44個姓，808戶，2848人，耕地4022畝。
仁裡村與辛亥革命
孫中山先生領導的推翻封建帝製的辛亥革命運動，席卷全國，山東響應，當時諸城縣有仁裡村的臧漢臣積極參加。
由於漢臣出生於仁裡，又在辛亥革命中參與諸城獨立而殉難，因而使諸城出了華東局。
仁裡村原在諸城就是有名的封建地主莊園村，1947年5月劃歸五蓮後，是新民主主義革命的重點村，1946年就進行了土改複查。1947年7月中央召開全國土地會議以後，全縣結合土改普遍進行整黨，但由於對以前的“左”傾錯誤沒引起足夠的重視，對土改不徹底和黨內不純的狀況估計過於嚴重，因而使“左”的錯誤進一步發展。1948年初，為貫徹《中共中央在老區和半老區進行土地改革工作與整黨工作的指示》，中共中央華東局確定了五蓮為實驗縣（華東地區唯一的實驗縣），自1948年2月至1949年2月，整整一年的時間，進行了試點工作。當時華東局組織委員會主任張鼎丞（曾任新四軍第二支隊司令員和華中軍區司令員，大家習慣稱呼張司令）就駐仁裡村。同時中共五蓮縣委和縣政府亦駐本村，領導全縣工作。
駐村後，張鼎丞同誌作了大量的調查工作，糾正了土改工作中的一些“左”的做法，整頓了黨的作風。在駐村工作中，愛護、教育、團結那時的基層乾部，教育藍寶森同誌，是突出的一例，一時傳為佳話。事情是這樣的
以仁裡村為點，工作團組織“貧農團”，對原來的區、鄉、村乾部進行“三整、三查”（整頓組織、整頓思想、整頓作風和查階級、查思想、查作風）。在幫助乾部“三查中”，開始由於工作團不熟悉當地的具體情況，致使混進“貧農團”中的個彆不良分子借“幫助”乾部之名，行打擊報複之實，使許多對黨忠誠老實的好乾部挨了批鬥，蒙受了不白之冤，有的還被撤職反省。於是多數地方乾部產生了不滿情緒，紛紛撂挑子不乾了，藍寶森那時乾治安工作，自然得罪了一些不務正業的人物，由於壞人讒言，藍寶森挨了批鬥，一氣之下，他就不乾了。他想“按黨的指示乾了工作，還得挨整，誰去找那罪受。”於是，不是到坡裡乾活，就是找地方藏著，彆叫工作團找著，來個爺娘不見麵。這些新民主主義時期的乾部，多數沒文化，說不乾了，還有股子牛勁。張司令了解這些情況後，先派紀濤同誌找他談。紀濤同誌苦口婆心地談了幾個鐘頭，藍也不回頭，就是思想不通。
後來，張司令聽說藍寶森同誌思想還轉不過來，就親自出馬，叫紀濤同誌把藍找到他的辦公室，苦口婆心地說“小藍啊，我們的工作做得不好，你要多多原諒啊，也要多多幫助我們，聽說你們基層的同誌都撂挑子不乾了，是真的嗎？”這一問，藍寶森道出了自己的委屈，張司令接著安慰說“小藍，你受委屈啦！”然後開導說“乾革命什麼曲折都能遇到，在革命的道路上有順利的大道，也有曲折的小路，有成功，也有失敗，摔了跤，不能老趴在那裡，要站起來繼續革命。如果沒有困難，沒有曲折，要我們共產黨人乾什麼。我們共產黨員有個脾氣，越是困難的工作，越要去乾，你說對不？”一席話，使藍寶森同誌再也無法耍小孩子脾氣了，覺得再不乾，確實對不起張司令的一番心意，但總覺得有點彆扭。張司令看出他的心事，接著說“當然，工作團對待你們的方法是不妥當的，這個要糾正，可也要諒解他們。一是他們初來乍到，不熟悉這裡的情況；二是個彆不良人物打著貧農團的旗號，叫人一時分辨不清。這一搞使我們頭腦更清醒了，有什麼不好？就是你們吃了點苦頭，能原諒他們嗎？這個錯在我身上，我要向你們檢討認錯。”這時藍寶森同誌心悅誠服地一個勁地點頭。張司令接著說“將來打到南京去，解放全中國，大家都過上好日子，這個勝利是乾出來的，可不是等來的，撂挑子可不能撂倒蔣介石，隻能給革命撂來損失，你說對不？咱的委屈總比前方同誌們的犧牲代價要小得多，難道說怕犧牲就不去解放全國人民了嗎？”藍寶森聽了這番話，心裡徹底服了，覺得再不乾的確對不住黨的培養，這時也感到渾身充滿了乾勁和力量。
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藍寶森一乾，帶動了當時一批乾部，所以此事也傳遍了全縣。
接著，華東局在仁裡村東的樹林裡開了“糾偏”大會，讓藍寶森在大會上發了言，與會人員情緒高漲，一致表示上下團結，共同搞好工作，張司令對會議的效果很滿意。
仁裡村的乾部
解放前，仁裡村的地主在經濟上發展起來之後，漸漸地認識到文化的重要性，各家紛紛辦私塾，讓其子女學習各種科學知識，由於有文化，接受新思想教育，所以參加革命的不少。下麵略作介紹
臧鬆年在北京上學時，參加地下黨。解放後，在上海任處級職務。“文革”期間曾回五蓮的福祿頭村避難，後又回上海。
臧雲衢（1917—1985），1938年就參加革命活動。曾到過二師師部勸張步雲投共產黨。那是冒著很大危險的，幸虧沒叫張步雲殺掉。是他把其弟臧坤送入革命隊伍的。後雲衢隨解放軍南下，到了浙江省，任天台縣糧食局局長（已故）。
臧恩堂1943年到縣抗日革命政府工作，輾轉五蓮山、馬耳山地區的宋家莊子、前後長城嶺等村，後又到戶部領導馬耳山反掃蕩，當時有顏科長、劉洪三、寇華、時經理等。解放後，曾任諸城縣司法股長、膠河縣秘書，即東縣書記，膠州專署人民法院秘書等職，已故。
1943年，他把兒子臧家瑞（號鳴亞），也送進了革命隊伍，一直在部隊從事文藝工作，現為作曲家。
臧鳴亞的兒子臧雷，在對越自衛反擊戰中被評為全國十大戰鬥英雄之一，現為師級乾部。
臧星望本來和臧漢臣一家，分居後堂號為對山堂，他們兩家的人，借助臧漢臣在外地的關係，在日本侵入東三省後，於1933年舉家遷居外地參加革命工作。臧星望遷居北京，解放後從事教育工作，文革前曾任北京市東城區教育局長，現已離休。
臧子望1945年參加工作，一直從軍，乾軍醫（軍銜正團級），曾在常熟市一所軍醫院工作。現已離休。
臧坤1928年2月生，1943年在五蓮縣北回頭村完小畢業後，於1944年參加革命，先是報考了黨在魯南抗日根據地建立的濱海中學，同年底畢業分配工作，曆任諸城縣公安局文書、乾事、股長，諸城縣委組織部乾部乾事兼縣直機關黨總支書記。膠州地委組織部秘書，地委審乾辦公室主任。濰坊市委組織部長、市委副書記、市委書記，昌濰地委副書記、行署副專員。青島市委副書記、副市長、市長。山東省人民檢察院檢察長、黨組書記。他是中共十三大代表。是仁裡村級彆最高的乾部。
臧愛民1952年8月生，1968年12月參加工作，1973年3月加入中國共產黨。1973年8月在昌濰醫學院畢業後，先後任教師、婦產科教研室主任、科研處醫師、人事處副處長。1985年9月至1998年2月，先後任青島市衛生局黨委副書記、書記、書記兼局長，青島市中醫管理局局長。1998年3月後任青島市人民政府副市長、黨組成員。是第七、八屆市委委員（正廳級）。
李誌久，日照市人大副主任。
劉誌榮，在日照市工作，正處級。
臧偉，大學學曆，現任桓台縣縣長。
臧新宇，研究生學曆，在日照市工作，正處級。
魏洪誌，原五蓮縣物資局局長。
藍強，在日照市嵐山區工作，作家。
另外，現在外地工作的人員較多，廳級、處級、科級乾部，專家、教授多人、博士六人，作家一人，不再例舉。
仁裡村港台同胞
臧家鼐1938年，國民黨騎兵師駐仁裡村硯山堂。張師長到處搜羅人才，臧家鼐被吸收入伍。同年，開赴台兒莊，被編入59軍張自忠部下，在師部任上尉電台台長，參加了痛擊日寇的台兒莊戰役。1949年隨軍去台灣，現住台北市，已退休。家中開有“三非實業有限公司”，經營廣告業務。
1988年、1990年曾兩次回大陸探親。
臧健和（隨母姓），臧坤的女外甥，她是一個自強不息的“女強人”，香港的“水餃皇後”，產品出口世界各地，她製作的速凍水餃，特彆受到日本人的青睞。世界女企業家，省、市政協委員。她雖在青島生人，老家卻是仁裡村，她曾兩次回仁裡。“文革”中，她作為下鄉知識青年，回到仁裡村，在勞動鍛煉中，與周圍群眾結下了深厚的友誼。
1996年回仁裡村，她已在香港成為企業家了。回仁裡時，所有在“文革”期間對她有幫助的人，都分了港幣，以表謝意。
她這人好行善積德，101novel.com01年12月8日回青島，她以母親的名義向青島市慈善總會捐款100萬元人民幣，建敬老院。她說“我這樣做是皆大歡喜，對政府算幫了點忙，對老人們儘了份孝心，對母親，我也有了交代，對自己是今後努力的方向。”目前，在上海新建的水餃公司早已開張，產品對外出口。
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