但想到樊豔虛弱的樣子，騎馬都受不了，更遑論徒步了。
樊豔糾結片刻，最後說道“我們這邊好歹隔河，離了百丈，不算太危險，身上還有乾糧，要不就先等等，看看情況？”
何肆點點頭，也隻能如此了。
目前來說，兩次與白龍碰麵，它都沒有實質性地傷害過他們。
就連最後墜龍，白龍無非也隻是想要蠱惑二人救助自己。
何肆在樊豔的授意下將車轅拴繩解開，板車‘哐’的一聲斜栽地麵。
兩匹戰馬兀自前行，腳步不停。
……
鯨川東岸，副將曹雲吞一馬當先，老遠就看到了在給白龍澆水的兩名斥候。
他轉頭看向落後半個身位的婁陽，大為震驚道“大人，真有白龍啊。”
婁陽也是難以保持鎮定，喃喃道“沒有想到這等神怪之物，當真存在。”
曆朝曆代，幾乎都是將神龍作為圖騰，連皇天上帝都自比為真龍天子。
離朝也不例外，身為大離子民，麵對神話之中才會存在的龍，婁陽的態度是既敬且畏的。
他們尚不自知，自聽到第一聲龍吟時，他們已然心旌搖曳，心不由己。
曹雲吞問道“大人，我們該如何做？”
婁陽抬頭看著越來越烈的太陽，雖然不熱，卻是曬人。
再看白龍身上的水霧蒸騰，隻有零星幾點。
按照《易經》所言，“雲從龍。”
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龍的出現，常身伴雲霧。
如今白龍身旁雲霧稀薄，應該不是好兆頭吧。
白龍伏地，十分虛弱，脊背上的鱗片已經變得乾巴，它不時地抖動身上的鱗，居然能發出乾澀的‘哢哢’聲。
婁陽麵色凝重，他飽讀詩書，此刻心思急轉，何須搜腸刮肚，腦海中自然浮現出那一篇篇記載著和‘龍’有關的文字。
《易經》有言，龍是水畜，喜水，本是‘水物’和‘水相’的結合。
《管子》講“龍生於水”，蛟龍為‘水蟲之神’，“乘於水，則神立；失於水，則神廢”。
如今眼前這白龍奄奄一息，想要救助，須得使它回到江水之中去。
但是轉念一想，這白龍極有可能是陛下挽弓射下的，自己若是自作主張，恐怕禍事。
為臣之道，多做多錯，不做不錯；不求有功，但求無過。
但若是眼見圖騰神獸死在眼前，這不也是萬死莫屬之罪嗎？
簡而言之，龍得救，但是不能放回鯨川之中。
鯨川正名為鯨魚大瀆，又叫龍川。
意為蛟龍走水，鯨鯢暢遊。
一入鯨川，豈不是等同於放龍歸海？
婁陽一拍板，對著曹雲吞吩咐道“調一百人，上山伐木，先搭個棚子，給它遮陽。其餘五百人，就此掘地，挖出一個深塘，引入鯨川之水。”
曹雲吞看似五大三粗，其實心思細膩，粗中有細。
當即明白，心中暗歎，“監軍這是要掘地豢龍啊。”
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