這點何肆是深有體會的。
禪宗寺院大多數都建於名山勝地、綠水青山之間，有著“農禪並重”的傳統。
自從趙州禪師後，又有了“禪茶一味”的說法。
大多寺院都辟有茶園，流傳至今的名茶不少即源於這些寺院的僧人之手。
蝙蝠寺也不例外，況且伽藍洞之水，傳聞還有延年益壽之效，煮水煎茶更是一絕。
所以何肆也是順時隨俗，一天壺茶，都是源自山上師傅自采自炒的高山炭培茶，茶香味濃尤其耐泡。
饒是以何肆的臉皮都有些不好意思了。
而且像樣的茶水喝多了，嘴就叼了，再回家幾次的何肆放下自己已經喝不慣父親那粗枝大葉衝泡的釅茶了。
好在除穢魄已然化血，喝再多的茶水也不用小解，雖然有些不願意承認，但何肆現在的身子甚至都有些禁不起大小恭的折騰了。
一壺茶水喝完，何肆安心等著午食，其間宗海師傅來過一次，見他對《地藏經》興致缺缺，也就貼心地再給了一本厚厚的筆記雜書集。
名為《羣玉類聚》，名字有些文雅，其實是本雜俎，所記有仙佛鬼怪、三教九流、奇珍異獸、政治人事、典章沿革等等，分類編錄，這是第一卷，內容屬誌怪傳奇類，這倒是正中何肆下懷。
何肆頓時如獲至寶，又是心滿意足地看了起來。
見何肆手不釋卷，愛惜書冊的宗海師傅提醒何肆要多多淨手，何肆自然點頭應下。
何花笑道“以前上學堂的時候怎麼沒發現你這般認真呢？”
何肆頓時赧顏，覺得有些對不住自己那恨鐵不成鋼的夫子王思高。
何肆翻看其雜俎，津津有味，時間慢慢過去，何花就坐在他對麵。
人看書，人看人。
這大開方便之門的蝙蝠寺卻總是一副無人問津的光景。
所以當有陌生善信登山訪刹的時候，何肆也是頗為驚訝。
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來人是一位衣著華貴，樣貌普通的中年男子，雖不至於沐猴而冠，卻也承托不出半分貴氣。
好在也沒有窮人乍富之感。
他身邊跟著一位老者，冷著臉麵，並不顯眼，從山腳開始登山，老人亦步亦趨。
中年男子身材高大，雙腿自然修長，本該輕鬆一腳跨越兩三級階梯的，卻是一步一個腳印，這般守規矩地拾級而上，反倒顯得步調有些娘兒們唧唧的。
這是他多年登山養成的習慣。
在老家泰安，人常說泰山有六千四百級台階，在他親自步丈之後，發現隻有六千三百三十六級。
小時候他和姐姐登山，姐姐總是這樣不疾不徐的，也不喊累，也不多言。
既不抬頭也不低頭，因為她看不見，所以比他更能腳踏實地，安心數著步子登山。
現在自己倒是承襲了這個習慣，性子也敦實許多。
這蝙蝠寺不高，就隻有區區一千八百一十一級台階。
白狗春喜的犬吠傳來，知客慈英和尚便去到山門處接見。
大多寺廟都養狗，客至狗迎，主在狗後。
若遇貴人，那彰顯待客之道的第一件事便是罵狗。
狗子哪裡懂得其中的心眼，隻是會夾著尾巴覺著委屈，但這絕不妨礙它下一次儘忠職守。
蝙蝠寺倒是例外，一點兒該有的不該有的心計都看不出來。
所以並不如何崇佛的何肆喜歡這裡。
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