所以十分高興地穿上了赭黃袍。
等到穿好了赭黃袍，獨角鬼王又道“不知道大王可有尊號？”
孫悟空想了片刻，如果現在用“美猴王”地名號顯得有些小氣了，眼睛一轉道“不曾有，一事不煩二主，二位即送了赭黃袍，就給俺老孫想個尊號可好？”
兩獨角鬼王對視一眼，一位道“大王如此神威當於天天齊，不如就叫齊天大聖可好？”
孫悟空聽罷輕念兩聲“齊天大聖”“齊天大聖”。
隨後才道“好好，以後我便做齊天大聖。”隨後吩咐馬，流，蹦，芭四健將，“置個旌旗，旗上寫‘齊天大聖’四大字，立竿張掛。自此以後，隻稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。”
隨後又是一陣好酒好宴，直到深夜方休。
那一邊天庭是吵翻了天了，趙軒卻是賺的盆滿缽滿。
孫悟空一次大戰十萬天兵天將，一次稱號齊天大聖，趙軒地神話法則成長到了九成紫色的程度。
當然那兩個獨角鬼王卻是趙軒控製的，沒有了上天庭先授封弼馬溫，很多事情或許會變故，所以趙軒自己控製了獨角鬼王，攜孫悟空戰勝天兵天將的威勢，直接給孫悟空送上齊天大聖的名頭。
人仙界在兩儀造化之主不知道的情況下交換了眾多信息，所以兩個世界在一些方麵高度相似。
真名，名望，氣運這些人仙界有的聯係，洪荒世界一樣也有。
在洪荒世界真名之外還存在一個尊號，相當於第二真名。
齊天大聖就是尊號，這樣的尊號顯然要比孫悟空這樣的真名更容易傳播，獲得眾生的關注，從而被眾生認可，彙聚氣運。
尊號存在大氣運但也存在大因果，背負不了尊號的話，也會出現德不配位的情況。
真名，尊號，果位，都是起到聚攏氣運的作用。
比如玉皇大帝真名張百忍，尊號“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”等等，果位是天帝。
尊號即是真名的延續也是對果位的一種闡述或者補充。
有時候尊號又起到代替的果位的作用、
洪荒世界雖然隻有三千尊果位代表三千大道法則，但是不是說隻有三千尊果位。
洪荒世界一樣是三才孕育的世界，三千大道法則孕育的三千尊果位代表著天。
還有代表地合人的三千尊果位。
果位又稱作先天不滅靈光，天之果位蘊藏在洪荒世界的三千法則之中。
地之果位蘊藏在先天靈根之中，比如蟠桃樹和人參果樹就是洪荒十大靈根之二。
所以蟠桃和人參果可以短暫代替果位的作用，延後三災的獎勵。
人之果位蘊藏在先天靈寶之中。
但是不同於天之果位，因為先天靈根和先天靈寶的凝聚需要大量的靈氣，而洪荒世界隻有在洪荒初期才具有大量的靈氣。
所有果位都是在洪荒世界初期就已經凝聚出來了。
但是天之果位可以借助大道法則遁隱，地之果位和人之果位卻不能遁隱。
在一開始就被大能們給瓜分了。
這也是為何明明很多大能都有須彌化芥子的手段，但是很少將先天靈根，先天靈寶這樣的重寶隨身攜帶的原因。
先天靈寶和先天靈根是用來鎮壓洞府氣運的，這些大能有果位化身，但是他們的徒弟之類的可沒有，所以先天靈寶和先天靈根不會輕易離開洞府。
這也是為何西遊劫難中，一些讓孫悟空頭疼的仙神坐騎下凡作亂，仙神們以自己外出被盜寶的借口，孫悟空便無話可說的原因。
因為大能們被自己人被判盜寶是一件很正常的事情。
甚至在洪荒世界，還有請靈寶的說法。
意思就是在洞府中有專門用來存放靈寶的地方，平常的時候這些靈寶被供奉起來，在使用的時候才會請這些靈寶。
這也是先天靈寶禁製之說的由來，得到先天靈寶中的先天不滅靈光的認可是一個循序漸進的過程，唯有獲得先天靈寶的絕對認可，才能隨意控製先天靈寶。
在封神之戰中，殷洪殷郊得到師傅所賜的靈寶之後，反過來對付自己的師傅，這些人卻無可奈何，隻能請外援才能奪回靈寶。
而西遊中，不管坐騎盜了什麼樣的靈寶，主人隻需要呼喚一聲，這些人就沒有了反抗之力，即便是這些人手中有靈寶也不行。
但是龍漢初劫和巫妖量劫，波及的層次實在太高了，很多先天靈寶和先天靈根都在量劫中被毀滅。
雖然靈寶和靈根被毀了，但是先天不滅靈光不會消散。
所以有時候尊號是用來吸引先天不滅靈光的。
畢竟才曆經了三劫而已，天之果位才降臨了三百三十四尊，七聖就占據了三百一十六尊，
不說天庭，就是佛門的五尊大羅級果位，就相當於七十五尊果位，
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加起來就超過天之果位降臨的總數了。
那是因為七聖的果位並不都是天之果位，而是還有地之果位和人之果位。
也就是所謂的借助先天靈根或者先天靈寶斬三屍。
趙軒曾經和太清溝通，知道孫悟空的命運節點，也就是必須要經曆的事情。
其中就有獲取齊天大聖之名和大鬨天宮。
佛門是準備將孫悟空打造成佛門護法的存在，所以修為越高越好。
因此佛門從一開始就給孫悟空準備好了大羅金仙之後的果位，一就是六耳獼猴的體內的大羅金仙級果位。