回到宋朝當暴君！
甚至更多時候，權柄越重，所看到的真實的情況反而越少。
權力與真實資源運轉相差越遠。
這個時候，強行用權力來推動，適得其反。
日夜加班治國，把國家治理亡了，最後掛歪脖子樹，還把自己感動得一把鼻涕一把淚，認為隻有自己一心為國，其他人都該殺。
自己累，所有人都跟著累。
這個定律，適合君王，也適合宰相、元帥，以及各級官員。
權力如果強行和規律掰手腕，最後隻能讓無數人陪葬。
古代皇帝，關於這一點看的最明白的就是李世民。
掌權者李世民當然能為所欲為，但是善於治國的李世民卻不能為所欲為。
嶽飛聽明白趙官家話裡的話了。
嶽飛說道“陛下所言，臣猶如醍醐灌頂。”
趙寧笑道“鵬舉又在取笑朕了，朕就隻是說說你不太了解的政論的事。”
說完，趙寧對王懷吉說道“去取好酒來，今日朕要與鵬舉不醉不歸。”
三天後，楊再興的捷報也傳回了汴京。
金國會寧府，被宋軍攻克。
這個時候，在許多人心中，金國才真正滅亡了。
又過了三天，一個陽光明媚的日子，金國的皇帝完顏亮、金國魏王完顏兀術，被送到宗廟，以示天下。
獻俘禮華夏自古有之，商代的時候割鼻子或者砍腦袋。
後來變得文明了。
也就是把俘虜送到宗廟，請示先人，向天下彰顯功績。
至於曆史上女真人搞的牽羊禮，如果趙寧在大宋搞了，恐怕不但不會讓人感受解恨，反而會使所有臣民感到震驚。
文明之所以是文明，是因為它早已脫離了野蠻。
最高權威者，想要在文明的世界裡，用最野蠻的方式，對文明秩序的一種踐踏，這會讓所有人感到惶恐不安。
如何解釋？
一旦野蠻被最高權威者施展出來，必然將層層傳遞。
層層傳遞的後果，一定是最底層承擔所有。
恰恰文明社會最重要的一點就是對弱者的關懷和保護。
曆史上的大宋，在這方麵做的還算不錯。
收容流民去禁軍吃喝，雖然使禁軍崩潰，但也讓流民吃上了一口飯。
蔡京執政期間還搞了收容孤寡者的居養院和專門為窮人治病的安濟坊。
據說還搞了公共墓地漏澤園。
曆史上的大宋，如果你是地方上的農民，去汴京城打工，到了之後去相關部門報到，還會有人為你介紹一份工作。
所以有時候，後世讀史的人會感到很驚訝，北宋某些方麵有些類似現代社會。
你可以認為北宋是一個不思進取、保守成風的時代，也可以認為這是文人犯病、小資矯情的時代，但你不能否認，這個時代相對也充滿了人文主義關懷。
所以，讓這樣的大宋，去搞牽羊禮，絕對是一種倒退，潛在的危害一定是極大的。
獻俘虜於宗廟，按照華夏正統禮製來，也就差不多了。
倒是日次，趙寧在集英殿宴請大臣的時候，讓人將完顏亮和完顏兀術帶過來，讓他們在大宋君臣麵前翩翩起舞。
那樣的場景，惹得眾人大笑不止。
酒喝得正酣的時候，高俅到趙官家旁邊低聲說道“官家，範致虛最近對有功之臣的動作有些頻繁，已經引起了一部分人的不滿。”