“那這種道中，有沒有存在一種，能讓王朝千秋萬代的呢，就像在高溫下，水永遠是水汽一樣。”
趙寧震驚地看著趙淳，這個問題是一個十二歲的少年問出來的？
趙淳麵容清秀，目光明亮，長得和他的母親很像，說話的語氣都很像，平靜而認真。
“在人毀滅之前，沒有永恒的王朝，隻有永恒的貪欲，一代又一代，將資源快速聚攏，造成割裂。”
“那有沒有一種在人世間普世存在的道，能遏製住人的貪欲？”
趙淳用詞已經比較講究，他說的是人世間，而不是宇宙間。
這兩者是有本質區彆的。
如果更通俗一點來說，就是社會和自然的區彆。
趙寧搖了搖扇子，有些激動地坐起來。
趙淳這小子問的許多問題實在有趣。
隻讀曆史，很容易走入權術的狹隘中。
但如果讀了物理學、生物學等等自然類學科後，再深入讀心理學、政治學，結合浩瀚的曆史，就完全不一樣了。
趙淳肯定是沒讀心理學的，政治學平時羅從彥會教，但他這個年齡涉及的不會很深。
他能問出這些問題，大概是曆史通讀了一遍，結合了自然科學的思想，才思考出來的。
自然科學的思想有一個很重要的點不隨人的意誌轉移而轉移。
什麼意思呢？
水的沸點是客觀存在的，不是人為規定和發明的，人類最多是搞了個度量衡來方便自己知道。
既然目前發現了一些自然法則是不隨人意誌改變而改變的，那麼人類社會中，有沒有一種存在，也不隨人的意誌改變而改變呢？
陰謀、屠殺、戰爭和所有的爭端背後都是人的貪婪在推動著，如果存在一種普世性的一般原則規律，能否在一定程度上遏製住貪婪的掠奪呢？
原本都睡不著覺的父子兩人，在看星星，看著看著，話題突然到了這樣一個嚴肅的問題上來了。
趙寧說道“事物發展是前進性和曲折性的統一，這不就是人世間普遍存在的道？”
“但它沒有能遏製人的貪汙，使人的彼此傷害還在。”
“那你是要遏製人的貪婪，還是遏製遏製人的貪婪帶來的傷害？”
這下把趙淳的小腦袋給問住了，他瞪大眼睛看著自己的父親，說道“孩兒不太懂。”
“人的貪婪與生俱來，佛沒能解決，儒家聖人也沒能解決，既然都沒能解決，那是否說明，人永遠無法抹去貪婪？”
“孩兒還是不太明白。”
“資源快速聚攏，造成割裂，是一種行為，它是由人的貪婪推動了行為，產生了複雜的群體行動之後，造成的，但是不是隻要人貪婪，就會造成那樣的結果？”
趙淳又想了想，說道“不是，好像不是。”
“自然不是，例如初唐，天下大致安居樂業，那你能說初唐時期的人沒有貪婪嗎？人還是那個人，所以如果人世間存在一種普世性的道來製衡，不是遏製人的貪婪，而是遏製人的貪婪引發的行為。”
趙寧接著說道“既然證明了人世間也有普遍存在的道，我們姑且稱之為人世間普世性原理，或者哲學，那說明可能還存在其他的道能遏製人類貪婪帶來的後果。”