奧斯曼帝國，科斯坦丁尼耶。
這座神聖的城市起源於希臘殖民者建立的愛琴海城邦“拜占庭”，羅馬人的大征服兼並了希臘地區後，東西羅馬分裂，君士坦丁一世大帝在330年5月11日選擇此地建都，並將拜占庭更名為“新羅馬（novaroa）”。
君士坦丁一世之後，後繼者沒有延續新羅馬的稱號，而將此城更名為“君士坦丁堡（nstantople）”，即君士坦丁大帝的城市。
奧斯曼人自稱是信仰伊斯蘭遜尼派的西突厥部族後裔，發於伊朗阿姆河流域一帶。在突厥語中，君士坦丁堡的讀音便是科斯坦丁尼耶。自認為羅馬繼承者的奧斯曼人當然應該繼承羅馬城市的稱謂，這在大多數奧斯曼人眼中都是毋需思考的答案。
直到後世的凱末爾時代，科斯坦丁尼耶才在世俗化改革中改為現代的“伊斯坦布爾”，切割了土耳其民族對曆史沉屙的包袱，以此宣布與舊蘇丹國時代決裂。
君士坦丁堡戰役結束後，穆罕默德二世蘇丹攜前首都“埃迪爾內王宮”內的後宮佳麗與帝國官吏入主君士坦丁堡大皇宮。
在僵持數月的圍城戰期間，大皇宮被巨炮轟塌了一角，連帶宮室大範圍崩壞，已經有近一半的區域失去了東羅馬帝國興盛時代的壯麗。
·其實穆罕默德並不想直接住在東羅馬皇帝曾居住過的皇城裡，無他，晦氣。
在漫長的曆史中，東羅馬帝國並沒有彰顯太多值得稱道的羅馬精神，除卻為人津津樂道的“拜占庭式的陰謀”，以及被好女兒安娜·科穆寧吹噓的上天入地無所不能的阿萊克修斯大帝之外，東羅馬更似舊帝國的活墳墓，托著病體殘軀步入不歡迎自己的新時代，無絲毫新朝之朝氣。
其實蘇丹已經有了一片建立新皇城的心儀選址。在舊皇城以東的拜占庭舊城區，有一片將金角灣和馬爾馬拉海分開的岬地，名為“薩拉基裡奧角”，那裡風景優美，地勢險要，是近海區域的最高點，海拔高度足以俯瞰科斯坦丁尼耶城與博斯普魯斯海峽，最符合他內心對新宮殿的憧憬。
但國家目前大戰方歇，百廢待興，沒有空閒的國庫資金來修築宮室，暫時不作考慮。不過，如果真在薩拉基裡奧角建立宮殿的話，他希望新皇宮可以命名為“托普卡帕（???????????）”，意為“大炮之門”，以此紀念傳奇匈牙利工程師烏爾班在君士坦丁堡之圍中的精彩表現。
想你了，傳奇耐炸王，牢班。
話歸正題。
君士坦丁堡城陷之時，末代皇帝君士坦丁十一世決死衝鋒，沒於亂軍之中，沒有辜負與開國大帝相同的名字，皇帝的女兒與兄弟多死於陷城後的混殺。
至此，君士坦丁十一世在世的親人隻剩寥寥數人，其中，他的弟弟摩裡亞專製公托馬斯·帕裡奧洛格斯不服兄長臨終前將皇位讓與阿克修斯的決定，卻在發動政變前陰謀敗露，隻好帶著妻女離開了摩裡亞，流亡至羅馬的天主教廷。
尼古拉五世教皇馬上接納了二人，斥責東正教牧首無恥的投降行為，宣布所有東正異端非法與東西教會合並，當然，這都是天主教廷的老調重彈，在乎的人聽不到，不在乎的人聽到了也不會在乎。
是的，相較於或逃或死的皇室成員，君士坦丁普世牧首毫無羞恥之心地選擇了率東正教會歸降異教徒。
對這位沒骨氣的普世牧首，穆罕默德二世沒有給他一丁點的好臉色。與十字軍簽訂堪稱喪權辱國的埃迪爾內和平條約之後，曆史發生了大幅度的偏移。奧斯曼人喪失了大部分的巴爾乾領地，保加利亞獨立、塞爾維亞奪回失地、阿爾巴尼亞吞並了科索沃地區、希臘維持了獨立並奪回塞薩洛尼基等希臘城市、心向奧斯曼的瓦拉幾亞也被匈牙利人毀滅，扶持了對異教徒態度極度惡劣的“穿刺公”弗拉德三世。
奧斯曼帝國失去的土地全部是傳統的東正教地區，令東羅馬的普世牧首失去了最後一點利用價值，穆罕默德毋需借助他的名望來軟化東正徒的態度——帝國幾乎沒有東正教領土了。
不帶絲毫拖泥帶水，穆罕默德的士兵奪占了普世牧首與東正教會的總部，“索菲亞大教堂”。循照原本的規劃，東正大教堂將被改建為奢華的金漆圓頂清真寺。日後由奧斯曼蘇丹主持的伊斯蘭教義大辯論都將在此地舉辦。
堂堂普世牧首淪為異教徒的階下囚，可想而知，東正世界將麵臨天塌一般的災難。
如此，蘇丹陛下靜待人傻錢多的東正統治者帶錢贖人，然後用那位傻子的贖金建造新宮殿與改建清真寺，真是完美的計劃。話說是靜待一個有緣人，但其實有資本贖走普世牧首的東正教統治者，縱覽全歐隻剩一位而已……
冰冷刺骨的寒霜如潮水般席卷著整個魯塞尼亞大地，這片土地被譽為歐洲氣候最冷冽、生存環境最惡劣之地。在這裡，農作物的收成微薄得令人咋舌，肥沃的土地似乎也失去了生機與活力。
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