夏修默默地聽著漢克斯的論述，當對方話音落定後，他輕輕舉起滿盈琥珀色酒液的酒杯，呷了一口酒水。
這酒確實不同凡響，其醇厚的口感沿著味蕾緩緩流淌，最後滑入腹中，帶來一陣暖意和滿足感。
“如果世界的運作需要用治理儲蓄池的方式，我會毫不猶豫地采用這種方法。”天國第四持劍人的聲音低沉而有力，透露出一種不容置疑的自信，“而且，我會坦白地說，我完全有能力成為這個世界的舵手，承擔起救世主的重任。”
他的眼神在漢克斯的麵上停留，語氣變得更加嚴肅
“但是，這並不意味著我會將治理的策略或被治理的人民視為僅僅是達成目的的手段。對我而言，這它永遠隻是目的，也隻能是目的。”
天國第四持劍人用無比嚴肅的口氣述說著自己作為偉力持有者所要且能夠塑造的社會行為標準
“行動時要把人性，無論在自己身上還是在任何其他人身上，既作為目的，同時也永遠僅僅作為目的。
每個理性的存在都應當行動，仿佛他通過他的行為成為一個普遍王國的立法者。”
他放下空蕩蕩的酒杯，起身而立，與阿特拉斯主義者對視
“我們每個人在行動時，都應考慮自己的行為標準是否足以成為普遍的道德法則。在持有同等偉力的情況下，你我本身就是道德規律的體現。而行動隻有根據那些你我同時希望它成為普遍法則的準則時，才是道德的。
“換而言之，天國的行為在你們的眼中，在所有阿特拉斯主義的眼中，都是不道德；而你們的行為在我們的眼中也亦是如此，你們同樣子是不道德的。”
他的目光透著一種深刻的認真
“在我眼裡，天國不單單是一個政治實體，它具備賦予人類‘絕對命令式’般道德的使命。我將按照這一‘絕對命令式’行動，塑造一切——它是一個客觀的、普遍適用的道德標準；道德行為的正確性，應基於正確的動機和普遍的道德法則。”
“而在你們眼中，個體的最高道德目的似乎是追求自身的幸福和自我實現。確實，個體應追求自己的最大利益，這不僅是道德上的正當性，也是理性的體現。你們認為的自由，是追求個人利益的自由；而我們認為的自由，是在普遍道德法則之下的自律。”
此刻，夏修的金色眸子與漢克斯的深褐色雙眸在空氣中鎖定，兩人的目光如電火花般碰撞，彼此的思想和信仰在這一刻顯露無遺。
他們代表的不僅是個人，而是兩種截然不同的超凡本位思想——阿特拉斯主義，以其極端的個人主義和自我中心主義為核心；而天國則強調個體（包括偉力持有者）行為的道德約束和對整體人類的利他主義。
但是眼前的休·亞伯拉罕給漢克斯的感覺不單單是本位思想上的衝突，而是一種更加立體，更加矛盾的感覺。
天國本身就是阿特拉斯，隻是他們拒絕承認，他們稱呼自己為未來式人類，也就是天使。
漢克斯有觀看過休·亞伯拉罕過往履曆，單看履曆他覺得天國第四持劍人應該是跟聯邦，跟其他阿特拉斯主義一樣的人，這位來自塵世的天使，身上具備了[阿特拉斯主義]的所有潛在特質。
看看這位持劍人的履曆，就知道他從不是穆或者聖瓦倫丁一般悲天憫人。
見麵之後，天國第四持劍人展示的深邃思想和對權力的熱情讓他的初始印象發生了轉變。
他不僅僅是個有能力的領導者；他是一個有著堅定信念和道德視角的統治者，他的眼神中閃爍著對未來的最為堅定承諾和對高層權力的熾熱渴望。
正如天國第四持劍人最初所言，他不僅具備成為世界舵手的潛力，而且在有機會的情況下，他絕對會伸出強而有力的手，牢牢地握住世界的方向盤，按照自己的意誌推動世界前行。
這種決心和自信，使他與以往任何一個所謂的天使都截然不同，他對權力的渴求毫不掩飾，而是以一種近乎狂熱的熱情表達出來。
他擁有天國未來式的人類思想，天使是超越現有道德和社會限製的人，他創造自己的價值和目標，引領人類向更高的存在和生命的形式進化。
天使不受傳統道德的束縛，勇敢地麵對泰拉存在的苦難和挑戰，追求個人的力量和完善。
這樣子的思潮下，夏修，包括天國在內的所有天使，無一例外，都將會是[阿特拉斯]。
但是，他們的矛盾點就在於他們把部分權力讓渡於伊甸和人類至上思潮。
伊甸對於天使進行約束，並且其內部倫理擁有絕對命令式的道德觀念——它為天國塑造一種基於[絕對命令式]的人類倫理學，這是一個普遍適用的道德準則，強調理性和普遍性。
道德行為必須基於無條件的、普遍適用的原則，將行為普遍化為所有理性存在都能接受的法則。
強調必須將人類至上視為目的本身，而非僅僅作為達成個人目的的手段。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
伊甸要求天使必須進行自我約束、以及，對人類至上思潮構造的普遍道德法則的絕對忠誠。
天國身上因此多了一種厚重到幾乎割裂的矛盾感。
內在矛盾的動態發展和解決推動著天國前進，而矛盾並非永恒不變的，它們是可解決的，其解決的方式就是通過完成[烏托邦綱要]的人類變革來實現。
約翰·k·漢克斯為首的[阿特拉斯]對於這種觀念骨子裡是抱著嗤之以鼻的態度，他們同樣子看重理性（偉力），但他們認為理性首先服務於個體的自我利益和實現個人價值。
對於這些擎天巨人而言，理性（偉力）是認識世界和指導個人行動以最大化自我價值的工具。
此刻，漢克斯也終於察覺到麵前的天國第四持劍人那同樣子厚重到幾乎割裂的矛盾感。
對方認同了伊甸的絕對命令式的道德觀念，這種觀念來自於為人類服務，但是他的身上卻沒有“聖人”一般的‘鄰人之愛’——即要求人們無條件地愛他人如己。
對於夏修來說，這種道德抑製了人類的本能和力量，阻礙了人的個性發展和超越，對鄰人的無原則的愛是一種對自我價值的否定和對平庸的崇拜。
所以，他拒絕這種道德。