過不多久，客棧的大門忽的一聲被人從外麵推開，洶湧的風沙滾進大堂。
接著，一行人在風沙中緩緩走進客棧。
這夥人卻是十分奇怪，有儒生，有道士，有僧人，還夾雜著幾名俗家裝扮的女子，不倫不類。
白發老者的瞳孔驟然一縮。
來人乃是“天廷”之人。
所謂“天廷”，為區彆於道門口中的“天庭”，取用了西方“聖廷”的“廷”字。
如果將天廷視作一個人，可謂是天下第一等妄人，號稱道門、佛門、儒門、薩滿教、聖廷，五道合一，自稱做到了曆代儒門魁首、道門掌教都沒有做到的三教合一，而且還添上了來自草原的薩滿教和來自西方的聖廷。
不過與紫光社、知命教、靈山巫教不同，“天廷”除了香火願力之外，不要血肉和生魂，隻要真金白銀，大肆斂財，受騙百姓達數十萬之眾。
在此等情況下，主要是由朝廷來剿滅此等禍國殃民的邪教。作為回應和報複，“天廷”也有過起事的舉動，不過大多不成氣候，在黑衣人麵前，不堪一擊。
故而青鸞衛與“天廷”之間，可謂是水火不容。
道門對於隨意篡改道門神靈的“天廷”也惡感極重。
在道門體係之中，最高是為太上道祖，僅從“太上”二字便可見一斑。其餘諸如天帝等等，尚且要在道祖之下。不過“天廷”卻反其道而行之，效仿人間朝廷組建了一個所謂的“神庭”，在神庭之中，以玉皇居首，對應皇帝，其他各路仙佛都是臣子，要聽從玉皇旨意，其中甚至包括了太上道祖和佛祖。其他幾家也沒能幸免，其尊奉之神也被列入其中。
在此之下，是各路神明。
清平會是以詞牌為代號，“天廷”則是以各種神靈名稱為代號，比如“千裡眼”、“順風耳”，又比如“金童”、“玉女”，亦或是“雷公”、“電母”、“風伯”、“雨師”、“大力鬼王”、“巨靈神”、“九天玄女”、“天蓬元帥”。
這些也就罷了，“天廷”還效仿道門的三位副掌教大真人設立了所謂的三官大帝，也就是“天官”、“地官”、“水官”。
眾所周知，道門有三大節日，分彆是正月十五上元節，天官生日；七月十五中元節，地官生日；十月十五下元節，水官生日。這三天是敬天拜醮的日子，大真人、真人都要齋戒沐浴，向上天拜表，十分隆重。“天廷”乾脆弄出個三官大帝的化身，其狂且不去說，其妄已經是無人能及。
這也是“天廷”一般不敢來招惹道門的緣故，因為“天廷”中還有四大天師、四大元帥、四大龍神、四方神、五鬥星君等等，少有不犯道門忌諱的，真要是所謂的“三官大帝”化身遇到了道門的副掌教大真人，本來能活也必須得死了。
至於道門為何不曾對其下手，“天廷”自己識趣是一方麵，道門重要精力還是放在古仙和內鬥上麵。
當然，佛門也不能幸免，諸如五方謁諦、四大天王、十八伽藍，也全都被安排上了。
不過此次來人的來頭卻不是那麼嚇人，隻是相對不起眼的“六丁六甲”。
所謂“六丁六甲”，六丁為陰神玉女：丁卯神、丁已神、丁未神、丁酉神、丁亥神、丁醜神。六甲為陽神玉男：甲子神、甲戌神、甲申神、甲午神、甲辰神、甲寅神。
此番來人正是“甲申神”，其目光在狹小客棧內掃視一周，在齊玄素的身上略微停頓，最後停留在白發老者的身上。
白發老者端坐不動，自顧飲酒。
“甲申神”緩緩開口，聲音沙啞：“竟然遇到了一幫鷹爪孫，真該把你們全部扔到外麵吃沙子。”
白發老者淡淡道：“好大的口氣。”
“甲申神”眯眼望向白發老者，口氣不善道：“報個蔓吧。”
“我不說黑話，我乃青鸞衛百戶，隋藩。”白發老者放下手中酒杯，沉聲說道。
一瞬間，所有青鸞衛都按住刀柄或者火銃。
“甲申神”身後的眾人也不甘示弱，刀槍劍戟、拂塵木魚、拐杖火器，十八般兵刃應有儘有。
一觸即發。
齊玄素沒有蹚渾水的意思，退到一旁，喝了口酒。