就在這時，場上的形勢陡然一變，隻見得甘龍池驟然近身，身神顯現，以見神不壞硬抗齊玄素的攻擊，同出轟出雙拳，雖然在數量上比不得“宙光勢”的眾多拳影，但勝在拳勢剛猛，就像一支人馬俱是披甲的鐵騎衝鋒，生生撕裂開眾多步軍的方陣，使得漫天拳影驟然一散。
然後他的雙拳狠狠擂在齊玄素的胸膛上。
尋常先天之人被這雙鐵拳砸在身上，立時就要炸裂成一團血霧，就算是天人，也要直接重傷。
可齊玄素卻是扛下了，隻是向後滑退三尺距離，留下兩道溝壑。
不是因為齊玄素那沒有身神的半吊子武夫體魄，而是因為齊玄素在這一刻完全金身化。
金光璀璨，肌膚血肉近乎透明，骨骼、脈絡清晰可見。
此乃巫祝傳承的金身境。
武夫號稱見神不壞，巫祝則號稱金剛不壞。
神仙的“神力不絕則金身不朽”已經初見雛形。
齊玄素的雙拳金光璀璨，又有武夫氣力和散人真氣的加持，以“風雷勢”打出一拳，帶出一陣劇烈轟鳴之聲。
在齊玄素的眾多傳承中，巫祝傳承最為完整。
隻可惜齊玄素少了一塊“仙之玄玉”，如果站在這裡的是李長歌，甘龍池如此托大，那麼幾乎沒有半點勝算。
甘龍池冷笑一聲，他修的是武夫和煉氣士都能修煉的“重九玄功”，便是以氣力浩大、體魄堅韌著稱，若要比拚勁力，那他是絲毫不怕的，於是也出拳相迎。
雙拳相交，隻聽得轟然一聲，齊玄素猛地向後退去，如一片落葉，隨風飄蕩，軌跡更是讓人捉摸不定，而甘龍池則是結結實實地退後三步，在地麵上踩踏出三個腳印，每個腳印都入地三寸，就連鞋底的紋絡都清晰可見。
甘龍池止住退勢之後，輕喝一個“好”字，再度欺身上前，齊玄素用出“滄海勢”，手掌與甘龍池的拳頭相交，發出陣陣金鐵相擊之聲，回蕩不休。
兩人拆解了三十餘招，甘龍池占據境界優勢，竟是未能占到多少便宜，不由心中大惱，同時又暗暗吃驚：“難怪趙福安要敗在此人的手中，他是如何將巫祝的金身境與武夫的體魄融彙一處？據說李家小祖宗李長歌有此等本事，此人竟與李長歌是一個路數。我若不用些真本事，隻怕是勝他不得。”
想到此處，甘龍池向後一躍，主動退出戰場，周身“哢哢”作響，肩頭、手肘、額頭、雙拳、膝蓋等位置有骨質尖角生出，尺餘之長，仿佛槍頭矛尖，又似利刃刀鋒。
此乃武夫千變萬化境的神異——人仙真身之犀角，更勝尋常兵刃。
同時，甘龍池的體表肌膚還有青色甲片生出，此乃人仙真身之麟甲。
這並非完整的人仙真身，與齊玄素的局部金身化頗有異曲同工之妙。
而且這兩種變化又與“客棧”分店掌櫃的大巫真身、三頭六臂不同，所謂千變萬化並非虛言。
齊玄素其實也有壓箱底的本事，關鍵就在於巫祝傳承上麵。倒不是齊玄素有意藏拙，而是心疼神力，平時舍不得用。
齊玄素的巫祝傳承得自司命真君，是三塊“玄玉”中最大的一塊“玄玉”，所以齊玄素的巫祝傳承不像武夫傳承缺少身神，也不像方士傳承缺少念頭，而是擁有一個完整的天人境界，缺少的隻是法相境。
巫祝的逍遙階段是法身境，在法身境之前，分彆是玉虛階段的法相境和歸真階段的金身境。
法相境的上一個境界是請神境，也就是百姓們口中的“神打”或者“神拳”，請神上身，在短時間內氣力大增，無懼刀劍火銃，隻是持續時間不長。一般情況下，道門弟子會請道門的神仙祖師，而邪教妖人便請自己信奉的古仙。
法相境是在請神上身的基礎上凝聚外在法相，具體法相也與所信奉神明有關，信奉巫羅之人，隻能凝聚巫羅的法相，無法凝聚司命真君的法相。
齊玄素算是信奉太上道祖，沒有法相，因為得到張無恨遺留的神力，凝聚了太陰真君的法相，如此便補全了原本缺少的法相境，使得齊玄素的巫祝傳承徹底完整。
所謂法身境，簡而言之便是將法相與金身融為一體，自身既是法相，法相既是自身，不分彼此，在兼具金身不壞的同時，又有諸多法相神異。
在甘龍池顯化部分人仙真身的同時，齊玄素雙手背對，右手在上，右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，左手由裡向外旋轉，直至兩手心皆向上，兩手食指勾食指、小指勾小指，結成反天印，沉聲道：“恭請太陰真君。”
一輪明月憑空出現，使得方圓百丈的範圍內晝夜顛倒。繼而一道月光落下，將齊玄素籠罩。
眨眼之後，齊玄素麵容模糊不清，身周月華如水。
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