這也是齊玄素有感而發。
將近兩年的道門經曆，從天罡堂到紫微堂，從玉京到地方，讓他從一個江湖人變成了一個道門人。
道門人自然要知道門事。
道門最高權力機構叫金闕，金闕掌握著兩大權力。
一個叫“人事”的權力，比如齊玄素這個副堂主，便是提交金闕討論後，由金闕任命的。雖然是東華真人提名並且促使這個提名得到通過，但不能說是東華真人任命的，必須是金闕任命的，這才名正言順。在這個過程中，東華真人其實是金闕的一部分。
這是實打實的權力。
另一個叫“決策”的權力，比如決定打不打鳳麟洲，要不要處理江南道府的大案，都要經過金闕的表決，最終形成決策，決定做什麼或者不做什麼。
不過這個權力是虛的。因為決策是一回事，具體執行又是另外一回事。真正執行需要九堂和地方道府去做。如果九堂和地方道府陽奉陰違，或者出工不出力，那麼這些決策就隻能在天上飄著，落不到地上。王朝末年時，政令不出京城，就是如此。所以說這個所謂的決策權是虛的。
什麼權力是實的？財政大權是實的。
做事需要花錢，打仗需要花錢，供養道士靈官需要花錢，無論乾什麼都要花錢。沒有錢，什麼事都做不成。地方道府之所以擁有自主權力，便在於他們擁有部分財政權力，想要做什麼事情，可以自己出錢，不必伸手向玉京要錢，那麼便很難被製約。
九堂也是如此，九堂掌握了玉京的財政，各大地方道府掌握了地方的財政。
於是金闕便要用人事權力來製衡九堂和地方道府的財權，你陽奉陰違，或者出工不出力，我便將你換掉，換一個聽話的上來。
這樣才能把決策落到實處。
這是道門權力的平衡體係，時刻遵循著陰陽雙魚的平衡之道。
從古至今，若是中央朝廷將人事權和財政權全部下放到地方，那就會出現一個結果，地方割據自立，朝廷被完全架空。
控製了金闕便控製了人事權力，間接掌握了財權，於是便登上了道門的權力巔峰。
對於大掌教而言，如果不能掌握金闕，那便是個跛足大掌教，紫霄宮則是大掌教抗衡金闕的一個後門。
六代大掌教放棄了紫霄宮，其結果就是被徹底架空，政令不出紫霄宮。
相反，若是大掌教完全掌握了金闕，那就堪比皇帝一般的存在，沒有做不成的事情，大掌教甚至可以更換作為製衡而設立的副掌教大真人。
五代大掌教就是例子。
事實上，五代大掌教和六代大掌教都過於極端。在道門的曆史上，大部分時候，大掌教和金闕是互相製約的存在，就像陰陽雙魚，實現和諧。
大掌教不在的時候，金闕一家獨大，不過金闕內部是三足鼎立，正一道和全真道的聯盟並非是全心全意，也各有算計，勉強實現了平衡。
所以道門內部的權力爭鬥，說複雜也複雜，說簡單也簡單。不需要要故作高深，不需要裝腔作勢，也不需要伏脈千裡，更多是見招拆招，隨機應變，最終奪取決定人事的權力。
也許有人要說李家幾代人之前就如何如何，那隻能算是一個決策的連續性，而非是多少年前就準確預料到了今日的情況而特意準備了錦囊妙計，更多是未雨綢繆。
也或許有人要說兵權，可兵權本身也在人事權力的範圍之內，能決定誰來做一軍統帥，就已經掌握兵權。如果任命的一軍統帥被架空，則說明失去了這部分人事權力。
至於兵變造反，則是要推翻舊的權力體係從而建立一個新的權力體係了。
齊玄素想明白了這一點，對於張拘全的案子自然有不同的看法。
他認為，不是突發事件，也不是沒有料到，是太平道的一次還擊。
看這樣子，太平道不介意來一次第三次江南大案，反正這裡是個是非之地，最容易抓把柄。而太平道又掌握著風憲堂和北辰堂。