清末的法師！
說來，橫川義郎這一路上都不順心。
內心逐漸滋生出暴戾的情緒。
嗑了薩滿藥後，忽然變得瘋狂。
一通操作猛如虎，對自己下手也是真狠，好懸把自己乾報廢。
他側耳細聽，風中再也沒有那些閒雜的呢喃，什麼女人，女孩，和粗獷的男聲統統消失不見。
究竟是真的鬨鬼，還是幻覺？還是？
趙傳薪嘴角露出一絲冷笑，身體翻動一下，將牛仔帽重新蓋好。
剛剛當然是他的手筆。
發聲器官能發出任何動靜，智能陀螺儀給橫川義郎“助力”，他力氣想不大都不行。
第二天早上，當橫川義郎藥勁過了被疼醒，他悶哼聲將巴雅爾孛額也吵醒了。
看見地上的一灘血，和橫川義郎枯槁的臉色，不由得吃了一驚“誰乾的？”
橫川義郎支支吾吾，閃爍其詞“沒，沒誰，此處鬨鬼……”
短刀在橫川義郎腦袋旁邊，上麵是乾涸發黑的血跡，巴雅爾孛額看了眉頭大皺。
他有些生氣，訓斥道“你是不是又胡作非為了？”
雖然他是薩滿，卻不信這裡有什麼魑魅魍魎。
橫川義郎煩躁“多說無益，我們現在就走，去找玄春和尚。”
巴雅爾孛額下意識的看了看趙傳薪那邊，發現人去樓空，隻有清理掉的滿地的碳灰，被風卷起形狀變幻莫測。
雖然橫川義郎不肯說，但他隱隱有所猜測。
橫川義郎忍著傷口的痛苦，打馬疾馳，整個人伏低在馬背上。
他本就瘦小，又壓低身體不兜風，馬跑的很儘興，風馳電掣。
路上，有不少地區遭遇蝗災，腿上帶倒刺的蝗蟲，，騎馬的時候，臉要是碰上了就會被割開一道小口子。
一個穿著官府的清廷墾務大臣，正帶人巡視災情。
雙方打了個照麵，擦身而過。
綏遠其實已經很繁華，此時工業未興，商業卻早發達起來，但此時主要是晉商在這裡做生意。
巴雅爾孛額和橫川義郎到了美岱召，向東行去。
他們看見有一群洋人，正在和當地的百姓對峙。
當地人口混雜，有蒙有漢。
在康熙年間，康熙平定噶爾丹後，便有大量內地人口遷移至此。
有漢人的地方，必然就要開墾土地，改變當地遊牧的習慣。
兩百年的時間，足夠讓漢蒙兩族磨合彼此。
曾經的矛盾，隨著列強的到來早已煙消雲散。
此時他們的共同敵人，是那些以帝國主義勢力為主的殖民地先鋒——天主教和基督教的傳教士。
趙傳薪早就斷言說來中國的洋人沒有無辜的。
或許有零星的好人，他們也照樣享受特權，而特權是建立在侵略基礎上，沒什麼好說的。但凡有好人，乾了好事，就會被大肆宣傳，昭告天下美名遠揚。而千千萬萬在國外幫忙修鐵路的同胞屍骨，以及那些做出貢獻的，則默默無聞，甚至還被歧視。
所以趙傳薪從來不覺得在中國土地上做了些許好事的洋人，他就該另眼相看，不禍害這些人就已經是仁至義儘。
當地百姓與洋人對峙，主要是因為比利時人要在此建造聖母聖心會教堂。
原因是在1900年，義和團運動傳入草原，打著“扶清滅洋”的口號，殺了幾千的洋人和教士。
事後，清廷賠了八十多萬兩銀子的款，割了四千頃土地。
譬如美岱召，這裡有部分土地，似是而非的在當初割的土地當中。
在此之前，都是由當地百姓耕種，突然有天來人告訴他們不讓種了，要“歸還”給洋人，百姓自然不同意。
“憑什麼奪我等土地？”
“這些洋人不安好心。”
“狗屁的基督教，我們信佛。”
“……”
比利時傳教士那邊不甘示弱，揚著紙張喊道“官府文書具在，你們阻攔，即為造反，是要殺頭的……”