極光之意！
“聶先生竟然還有這樣的癖好！”夢心之感到有些難以置信。
“哪個男人不戀足呢？”聶廣義有些跳脫地回應道，“男人不戀足的話，哪會有三寸金蓮？”
“聶先生覺得三寸金蓮美？”夢心之愈發詫異。
再怎麼不尊重女性，也應該有個限度。
古代的一米，是三尺，一尺是十寸。
三寸換算到現代，就差不多是十厘米。
正常成年人的腳，怎麼可能隻有十厘米。
三寸金蓮、四寸銀蓮，大於四寸的就是鐵蓮。
按照這麼個算法，當代成年女性的腳，全部都是不入流的鐵蓮。
介於古代男人對於小腳的癡迷，女性或自願，或被迫地開始裹腳。
裹腳是舊社會對女性身體的摧殘，需要骨損肉爛才能完成。
避開小女孩的大腳趾，將剩下的四個腳趾，死命地往腳掌掰。
在小女孩撕心裂肺的慘叫聲裡，裹腳的人目露凶光，直接把腳指頭的骨頭折斷。
骨折僅僅隻是開始，在骨折之後，每天還要逼著女孩不停地走路。
隻有這樣，才能避免骨頭的複原，讓腳骨肉徹底斷裂，進而纏成一個“理想”的形狀。
這個纏足的過程，每天晚上都要重複。
光聽一聽都覺得可怕。
我國古代女性的裹腳，和曾經風靡歐洲的束腰一樣，都是對女性身體的一種摧殘。
和束腰相比，裹腳是更為嚴苛的酷刑。
像三寸金蓮這種畸形的審美，放到曆史的長河裡麵，或許還能解釋一下。
放到當代社會，就是對女性的褻瀆。
聶廣義沒有給出太明確的回應，隻模棱兩可地來了一句“很多人都覺得三寸金蓮美。”
“恕我不敢苟同。”
“姑娘似乎有點針對我。”
“沒有，我隻是針對裹腳這件事情本身。”
“我隻是說，有很多人都覺得美，並沒有說我覺得美。我覺得自然才是美，在自然的前提下，我喜歡腳小一點的，最好不要做美甲，如果做了，也是水晶或者單色簡潔的，腳指甲要是做得和手指甲一樣複雜，就失去了自然的美感。”
夢心之心下感歎，不愧是姐妹，連美甲都研究地這麼細致。
聶廣義在夢心之的一臉感歎中，進一步表達了自己的真實想法“在自然美的前提下，我喜歡腳小一點的，34碼、35碼，最多不超過36碼。”
見夢心之沒反應，聶廣義開啟互動提問“這樣算畸形或者變態嗎？”
“這樣的喜好，肯定是聶先生的自由啊。環肥燕瘦、高矮胖瘦，每個人都有選擇蘿卜或是青菜的自由。”夢心之再沒有了先前的那種難以置信。
“環肥燕瘦，這個成語出自東坡居士的《孫辛老求墨妙亭詩》。”聶廣義的重點有點奇怪。
在夢心之不解的目光裡麵，聶廣義繼續開口“說到東坡居士，就不得不說，他是戀足癖的鼻祖，三寸金蓮的推廣大使。不知道姑娘對東坡居士的印象幾何？可有覺得癡迷纏足的蘇東坡，不尊重女性？”
“東坡居士喜歡裹腳的女生？”夢心之不免詫異。
她認真地回想了一下自己的夢境，硬是沒有想起來，閏之姐姐有沒有裹腳。
夢心之一直都覺得，蘇東坡是女權衛士，蘇東坡的女人都有名有姓，光這一點，就足以讓同時代的男人望塵莫及。
聶廣義忽然說蘇軾是裹腳陋習的推廣大使，讓夢心之很是有些不能接受。
“看來姑娘是沒有看過蘇東坡的《菩薩蠻》。”
“我有看過啊。《菩薩蠻·回文夏閨怨》，柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳；香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手；郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。哪裡有說裹腳？”
聶廣義搖頭“不是這一首。”
夢心之想了想“《菩薩蠻·七夕》，風回仙馭雲開扇。更闌月墜星河轉；枕上夢魂驚，曉簷疏雨零。相逢雖草草，長共天難老；終不羨人間，人間日似年。”
聶廣義還是搖頭“也不是這一首。”
夢心之繳械投降“我隻知道這兩首。”
因著有閏之姐姐的操持，蘇東坡流傳下來的詩實在是太多了。