謝望之歎了一口氣,然後將前朝的限佛措施細細道來,“都說前朝是‘滅佛’,其實隻是以較為強硬的手段對佛教發展進行控製。
“我之前和同窗聊天的時候,也有聊到這一點,說是世宗是因為信道,所以才限製佛教發展的。”
謝起目光有些迷茫,他剛剛背的其實是以前父親教給他的,但自己看書以及與同窗之間交談也會得到些許不一樣的知識麵。
“世宗是帝王。”
謝望之放下手中的茶盞,溫聲道,“一個合格的帝王,是不能有偏向的,不,應該說,他的偏向和喜好都是應該為了更好的統治而存在。”
謝起思索了良久,才道,“所以,世宗在佛道之間更偏向於道教,是因為需要限製佛教的發展,而他是上位者,正所謂上行下效,他的偏向往往引導著下麵的風向。”
“不錯。”
謝望之看了一眼外麵的天色,起身,“收拾一下東西去參加佛會吧,起兒,七日後你交一篇關於本朝對佛教發展措施的策論,然後在學裡放假後教一下寶兒《論語》裡的《述而篇》。”
十五日的時候太學就開始放年假了。
“是。”二人齊齊行禮。
等謝望之去換衣服了,謝起的臉才垮了下來,“寶兒,你學完了《雍也篇》嗎?”
謝寧搖了搖頭,“沒有,阿爹才給我講了八佾。”
“那怎麼突然要我給你跨那麼多篇講課啊,阿爹真是讓人捉摸不透。”
謝起垂著腦袋,覺得自己的功課好多啊,不僅要完成學裡學官布置的課業,回到家裡還有老爹的。
謝寧往房間跑去更衣,謝起不知道其中緣由,她卻是大概能猜出謝望之想教謝起什麼點,無非就是鬼神之說。
不論是佛、道,還是其他,都多多少少有涉及到鬼神,所謂子不語怪、力、亂、神。
無論是以前,還是現在,國人對於鬼神的態度都是“敬而遠之”。
統治者將宗教當成一種教化百姓的工具,而普通的百姓,又何嘗不是將其作為一種精神寄托,信而不迷者多之。
通俗來講,就是如果一個“神”利於自己,那祂就是好的,而若是不利於自己,是“神”還是“魔”,且未定呢。
幾人去的是大相國寺,那是京城最為繁華的地點之一,因為相國寺是東京城最大的商業交易中心。
謝寧掀開馬車簾子往外瞧,熱鬨的氛圍撲麵而來,她初來時還覺得這裡熟悉,卻原來也與她所經曆的世界有著相似的曆史。
這一個時間段,差不多是宋時,隻不過在這裡成了大周。
“就在這裡停吧。”謝望之帶著妻兒下車,後麵的謝家老兩口和謝雲也相繼下車。
“好熱鬨啊!”
謝雲未曾來過這裡,隻以為她擺攤的外城龍津橋那兒已經足夠熱鬨了,不曾想這裡更是熱鬨。
“表兄呢?”謝起四處張望,就是沒瞧見人。
謝望之牽著謝寧,接到父母後便和陳晚娘慢慢的往前走,聞言指了指裡麵,“你表兄在裡麵,還遠著呢,慢慢逛著吧。”
攤位從寺院的大門前就有了,在這裡銷售的是飛禽、貓、狗之類的,可謂是“珍禽奇獸,無所不有”。
謝寧看著在竹編籠子裡尾羽華麗的雉雞,還伸手摸了摸,陳晚娘還來不及阻止,謝寧就已經摸上去了,那雉雞倒也乖巧,還伸手蹭了蹭謝寧的指腹。
謝起十分震驚,也跟著湊了過來,嘿嘿的笑道,“這鳥不好看,等阿兄放假了,帶你去看孔鳥,那個可好看了!它的羽毛跟扇子似的,會開屏!”
孔鳥,也就是孔雀。
這東西也是有賣的,不過是有市無價,不是一般的金錢能買得到的。
不過他們過去飽一飽眼福還是可以的。
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