這對夫婦走得很慢，特彆是因為岡比西斯不習慣穿這麼高的高跟鞋，她必須小心翼翼地不踩到自己的禮服，但最後，歡慶的人群進入了蓋亞神廟。
在裡麵，亞曆山大注意到的第1件事是神廟祭壇上巨大的蓋亞雕像，位於房間的邊緣。
通常，這樣的雕塑需要幾個月甚至幾年的時間才能完成，就像他在阿德汗下令建造的那樣。
但有了水泥的魔力，這樣的事情在幾周內就完成了，看起來就不那麼雄偉了。
在雕像的前麵，在房間的儘頭，站著3個人。
在那裡，忒奧克利斯穿著簡樸的白色牧師長袍，右肩上披著藍色的聖衣，左肩上披著1條披肩。
這種長袍類似於男人們穿的鬥篷，上麵有大量的刺繡。
而披肩是西奧克利斯從脖子1直戴到左胸前的1條狹長的布條，幾乎像1條腰帶。
這條披肩確實像1條腰帶，因為它的顏色和上麵的圖案表明了牧師的等級和權力，忒奧克勒的黑色披肩上鑲著金針，顯示了他的最高權威。
忒奧克勒斯旁邊是那對雙胞胎，他們穿著和亞曆山大第1次見到他們時1樣的樸素長袍。
她們顯得乾淨文雅，樸素的衣服絲毫沒有減少她們的魅力，反而讓她們的自然美熠熠生輝。
他們就像兩個神聖的黑暗精靈。
作為旁注，有人可能會問為什麼蓋亞的女祭司沒有出現在聖壇上，原因是亞曆山大想讓這個可憐的女孩享受這場盛大的遊行，而不是他們躲在廟裡，所以簡單地編了1個借口，“女祭司應該和她的主人在1起，為他服務。”
亞曆山大把目光從主要景點移開，記錄了祭壇周圍的環境。
祭壇的後麵沒有圍牆，隻是敞開著。
祭壇上方的屋頂由幾根粗大的柱子支撐著，柱子上刻著各種各樣的石刻。亞曆山大透過柱子往外看，發現後麵的花園周圍點綴著許多圓形的桌子，其中1張特彆大的長方形桌子位於花園中央。
在聖壇的前麵，有座位的安排，完全按照現代婚禮的安排方式，兩邊分開，中間有1條走道或過道。
前麵幾排放著寬大舒適的長沙發，專為王室成員和議會成員準備的。他們後麵是許多家具齊全的漂亮椅子。
高高的屋頂上掛著許多燈火通明的枝形吊燈，上麵掛著許多珍珠串和小鈴鐺，上麵還綴著美麗的紙花，仿佛是從天上開出來的花兒。
這些巨大的鮮豔的紅色、藍色、粉色和金色的花朵吸引了人群，他們敬畏地仰望著，甚至米卡婭也輕聲地笑了起來，“如果我的婚姻是這樣的，我也不介意這樣做。”她的聲音很平靜，隻適合那些親近她的人。
另外4個女人雖然知道米卡婭是什麼樣的人，但她們並沒有出於禮貌說什麼，但她們肯定能理解她的心情。
“看來帕夏真的很會辦派對。1種罕見的讚美來自最不可能的來源——赫拉姆。
就連她也被亞曆山大為何願意在岡比西斯身上花這麼多錢所感動。
“他穿的那件新衣服也很漂亮。看起來像1件盔甲。”納菲婭脫口而出。
不知道她這麼說是因為她喜歡那套衣服，還是因為亞曆山大穿著它。
“我聽葛琳夫人說，國王陛下想給所有的男人都送這樣1件衣服。但她沒有時間和人力去做，”而她的妹妹塔菲婭告訴其他人另1個無用的花邊新聞。
“我親愛的亞曆克斯為他的大日子儘了最大的努力。”米卡亞點點頭說，然後咯咯笑著說，“即使另1個更富有的人試圖打敗，嘿嘿，他可能沒有這個頭腦。”
她這句暗示性的話指的是誰，這是顯而易見的。
隻有國王可以說比帕夏更富有。
這種取笑托勒密的玩笑在米卡婭和西莉瑪之間經常出現。
“來，我們就坐吧。儀式馬上就要開始了。”西萊瑪不喜歡在公共場合說這種話，她害怕被人聽到，所以突然打斷了談話，然後把大家帶到最前排的座位上。
當所有的貴賓們都坐好後，他們看到亞曆山大和岡比西斯走向祭壇，忒奧克利斯向亞曆山大鞠躬，稱他是“蓋亞的神聖之子”，而阿齊拉和阿祖拉則鞠躬，這是貴族們互相問候的方式。
最後，主要儀式可以開始了。
在聖壇上，岡比西斯花了1點時間觀察這位新女神——蓋亞。
她是1位豐滿的女士，穿著寬鬆的長袍，雙臂伸向她的追隨者，臉上掛著溫柔的微笑。
她的頭發是由小麥花環、葡萄串和藤蔓樹葉做成的，披在肩上，垂到臀部，腳周圍是微型動物，比如
牛犢、小馬和嬰兒，似乎在嬉戲，他們的小尺寸象征著女神的偉大。
隨著時間的推移，岡比西斯仔細檢查了蓋亞雕像，她注意到雕像的1些“異常”。
最大的問題是雕像穿著衣服。
無論是在忒索斯還是阿達尼亞，各種各樣的雕像，無論是神還是人，都是按其自然形態雕刻的。
對人類來說，這就是以最原始的形式展示他們的榮耀。
對於神來說，這是因為他們被認為是完美的形象，所以他們會向凡人炫耀他們宏偉的物理。
就像拉穆在拉穆的大神廟中出現時是1個偉大的肌肉男1樣，他的每1個部位和特征都經過了精心的雕刻和細節，即使是私處，也特彆鑲滿了珠寶。
相比之下，亞曆山大匆忙製作的蓋亞雕像顯得簡單，甚至有些粗糙，隻有少量的點綴和珠寶點綴在水泥結構上。
而飄逸的長袍似乎隱藏了女神的力量，仿佛女神在炫耀自己的容貌時是軟弱和可恥的。
這個形象與岡比西斯在忒索斯看到的形象大不相同，後者赤裸著，有著巨大的挺拔的，豐滿的臀部，前胸很大，頭發像岡比西斯那樣卷起來，是已婚、有生育能力的女性的完美形象。
因此，看到女神岡比西斯聽亞曆山大說了很多關於所有的遮蓋和害羞，岡比西斯感到有點失望，因為她不喜歡保守的樣子。
但亞曆山大這麼做正是因為它與眾不同，因為他想表明他的宗教與眾不同。
如果他的宗教信仰和其他人1樣，他怎麼能宣稱自己是神呢?
如果他的宗教和其他人1樣，那麼有多少冒名頂替者會從他的宗教中崛起，自稱為上帝呢?
因此，亞曆山大很自然地會實踐與“不信教者”相反的習俗和宗教儀式。
除了雕像的服裝，岡比西斯發現的另1個異常是雕像給人1種奇怪的熟悉感。
不知怎的，她覺得雕像的臉和身材好像以前見過似的。
這是很自然的，因為亞曆山大從奧菲尼亞的臉、格萊娜的胸脯和岡比西斯的屁股中汲取靈感，設計了這座雕像，形成了1個不協調但卻奇怪美麗的雕塑。
亞曆山大不讓岡比西斯知道這個設計。
在聖壇上，亞曆山大和岡比西斯相對站在蓋亞雕像前，忒奧克利斯作為牧師站在中間，而1名士兵走近他們，在他們之間放了1個小的便攜式鐵爐，裡麵燃燒著火。
這是儀式的第1個儀式岡比西斯也參與其中。
新娘從雙胞胎攜帶的袋子裡收到了各種木製和羊毛的玩具娃娃、馬等，她把這些都扔進了火裡。
傳統上，這個儀式象征著1個女孩從童年走向成年，在那裡她將把她的玩具獻給神，並接受她作為1個女人的新地位。
但岡比西斯扔進火裡的玩具並不完全是她的。