鋼鐵先驅！
它們大多是新做的，還有1些是她從米恩那裡借來的。
這是因為由於她父親的忽視，她1開始就沒有很多玩具，但也因為雇傭軍組織的遊牧性質意味著她在所有的旅行中失去了很多原來的工具，由於粗心大意，放錯地方，或者隻是被偷了。
但儀式的核心思想還在，岡比西斯慢慢地把東西扔進亞曆山大設計的新爐子裡，忒奧克利斯祈禱道:
哦，偉大的蓋亞，仁慈的蓋亞:
你確是全知的。
所以我們懇求你:
見證配偶的誕生:
你所喜悅的兒子的配偶。
當每1件物品被扔進箱子裡時，這句話和類似的詩句被1遍又1遍地重複著，直到剩下的都是灰燼。
岡比西斯的儀式結束後，輪到亞曆山大了，這預示著血腥和混亂。
因為這需要他做出犧牲。
鐵爐子很快就被搬走了，取而代之的是1個又大又淺的水桶，阿茲拉和阿茲拉著1隻剛出生的山羊，或者是1隻小山羊，牽著繩子走到水桶旁邊。
“大人。”與此同時，忒奧克利斯從祭壇後麵拿出1把帶鞘的劍，跪著把劍獻給亞曆山大，他的頭低向大理石地板，雙臂伸向帕夏。
這把劍或其他儀式用的刀通常會由新娘的父親作為禮物送給他的女婿，當他們在新娘的家鄉寺廟裡舉行這種儀式時，就像在他的內殿裡的拉穆·帕夏·穆阿茲的巨大雕像1樣，亞曆山大已經拆除了。
但由於岡比西斯的監護人是亞曆山大，而這個女孩又沒有真正的近親，所以這1幕是由忒奧克利斯來演的。
亞曆山大握著那把鑲嵌著巨大紅寶石和藍寶石、設計華麗的實心金柄，接受了這把劍，然後迅速地將劍從劍鞘上拔了出來，讓它在陽光下閃閃發光。
這是1把雙刃劍，劍刃的1麵刻著金字，上麵寫著
“超越生命和血液”而另1邊是“穿越天堂直到永遠”。
人群全神貫注地看著亞曆山大把這把用世界上最好的技術製成的大劍，放在山羊柔軟的脖子下麵，讓它無助地咩咩叫，然後他抓住山羊柔軟的脖子，迅速有力地割開它的喉嚨，溫暖的血液染紅了金色的銅板。
這隻沒有生命的山羊不停地拍打著它柔軟無力的腿，血液從它的身體裡流出，彙集在桶裡，另1群士兵把這兩件東西移走了。
這1行為的意義是象征著1個男人為了保護他的女人，甚至願意殺死1些弱小的東西。
在這個過程中，亞曆山大小心翼翼地不讓自己的衣服沾上血跡，兩個基本的儀式完成後，就隻剩下最後1個了——宣誓。
事實上，根據居住在阿達尼亞的不同地區，在這兩者之間還有更多的儀式，比如夫婦倆在雕像上塗上顏色，背誦各種宗教聖歌，點燃蠟燭，崇拜雕像，等等。
但亞曆山大決定將儀式的數量控製在最低限度，隻保留最常見的儀式。
於是，戒指誕生了，它可能是所有時代所有婚姻中最具標誌性的物品。
亞曆山大從他胸前口袋裡的1個天鵝絨盒子裡拿出戒指，然後把鑲有紅寶石的鐵戒指和1顆大鑽石放在岡比西斯的左手中指上。
這枚戒指是由鐵而不是其他更貴重的金屬製成的原因與岡比西斯的發夾是由鐵製成的原因相同。
傳統上，它是用鐵製成的，用來殺死野豬，因此象征著生育能力。
在左中指後麵的習俗是因為阿德尼亞的醫生認為，在人體解剖過程中，他們發現了1條靜脈，直接從那根手指流向心臟。
所以把戒指戴在那隻手指上意味著可以直接進入1個人的心臟。
當亞曆山大把戒指戴到岡比西斯的手指上時，岡比西斯臉上露出羞澀的微笑，與此同時，忒奧克利斯正忙著宣讀誓言。
這些誓言與現代的誓言略有不同，最大的不同是沒有問岡比西斯——“你願意接受讚讚的帕夏亞曆山大為你的合法丈夫嗎?”
不僅亞曆山大是帕夏而且當帕夏想娶你時，你不會說”不”而是說”什麼時候”
但也因為考慮到那個時代和女性在社會中的地位，這可能是1個笑話。
婦女沒有自己的自由意誌，被認為隻是她們父親和丈夫的工具和財產。
所以當亞曆山大提出前1種宣誓方式時，西奧克利斯1開始努力不表現得太不相信，以免冒犯亞曆山大。
然後他說服亞曆山大不要這樣做，說這樣做可能會引起觀眾大笑，破壞了嚴肅和正式的場合。
因此，忒奧克利斯以傳統的方式許下了誓言，他向人群發表講話，問道:“我們中間有誰認為我們的結合不應該得到諸神的眷顧嗎?”有沒有人認為他們配得上比自己更強的男人或女人?如果有，請大聲說出來!現在請大聲說出來!”
很自然，沒有回應，於是忒奧斯正式宣布了他們的婚姻:“那麼，從現在起，我宣布讚讚領主亞曆山大和岡比西斯男爵夫人為夫妻。”讓我們作見證。讓所有讚讚見證吧。讓眾神見證吧。”\
因此亞曆山大和岡比西斯正式結為夫妻。
嚴格地說，所有已經舉行的各種儀式和儀式都不是婚姻有效的必要條件。
嚴格來說，在阿德尼亞法律看來，要使任何婚姻有效，唯1需要做的就是男童和女童的監護人發表公開聲明，讓附近的人知道這對男童和女童現在是男女。
但是，許多儀式和儀式存在的原因既有文化上的，目的是讓這1天更加快樂和難忘，也有宗教上的，因為人們相信，進行這些行為會吸引神的青睞，並給予新婚夫婦他們的祝福，導致家庭的和平與和諧。
亞曆山大奢華的婚禮背後的原因是為了給他的客人和0售商留下深刻的印象。
在這1努力中，他似乎取得了很大的成功，直到現在，隨著忒奧克利斯的這句話，伴隨著歡呼和掌聲，這對夫婦微笑著牽著手。
這將是他們倆都要記住的1天。
順便說1句，忒奧克勒斯那句話“我們中間有誰認為我們的結合不應該得到諸神的眷顧嗎?”背後的習俗根植於實用主義。
這個短語的出現是出於必要，因為貴族中曾經盛行著竊取平民或農民妻子的文化。
因此，這個短語是針對任何聲稱已經是這個女人的配偶的人。
還有1種罕見的情況是，1個女人會逃離她的家庭，或者謊報她的婚姻狀況，搭上貴族的腿，這1傳統也有助於遏製這種情況。
把戒指戴到新娘的手指上通常是婚禮的高潮，但亞曆山大又增加了1個額外的步驟。
所以他首先向人群致謝，“先生們，尊敬的客人們，”亞曆山大很顯眼地離開了“女士”部分，按照當時的慣例，
“感謝你們在百忙之中來參加我的這場不起眼的婚禮，”他最後的話在人群中引起了1絲微笑，然後亞曆山大進入了演講的重點。
“你知道，按照婚禮的習俗，新郎要給新娘的父親錢。
“這樣做是為了從他手裡買下女兒。”