劇透曆史從三國開始！
劇透曆史從三國開始蜀漢篇第331章不及格好過交白卷移居上陽宮十個月後，太上皇武則天病逝於此。
在生命的最後時刻，老太太或許是終於看開了，也正式下了人生中的最後一道詔書。
這道詔書內容相當樸素，保留了則天大聖皇後的稱號，其餘的亂七八糟的帝號皆主動去掉。
廢王立武事件中被波及的王、蕭二族以及褚遂良、韓瑗的後人皆赦舊罪，鹹令複業。
作為高宗一朝最為頂格的政治鬥爭，廢王立武牽涉到了皇權與相權的鬥爭，皇族與勳貴的搏殺，君主集權與勳貴政治的矛盾，在根本上決定了古中國封建時代皇權政治的走向，並且也是武則天起勢之始。
因此太上皇武則天確確實實是又做了一件好事，畢竟這些人李顯未必能想起來，想起來了也未必會去赦免。
次年五月，武則天以皇後的身份與高宗合葬乾陵，結束了比較難評的一生。
阿武崩殂，咱們前麵說的最多的是老太太的奢華排場，那麼撥開這些浮雲，在一個女帝掌控下真實的武周是什麼樣子的
一言以蔽之文治遠強於國政，國政又遠強於武功。
阿武時期值得肯定的是社會麵上對於文化兼容並包的態度，儒釋道三家空前發展，文才取士較高宗一朝更進一步，也是因為對文才空前的重視，才誕生了開元時的一係列盛唐詩才。
但繼續揭開這層文化繁榮的表象，下麵還是有幾個暗瘡相當惹眼的。
受限於封建時代女性身份在法統上先天的不足，阿武選擇了扶植佛教來壯大自己聲勢，並且在登基後加大力度扶持佛教，最終養出來了一個畸形的龐然大物。
最惹眼的是急劇增多的寺廟根據阿武登基詔令，州縣一級皆需設大雲寺，以供奉講解那一部稱她為彌勒轉世的大雲經。
雖然在類似安西四鎮這種國家邊陲修建的大雲寺確實對傳播文化和穩定邊疆起到了積極作用，但整個國境內三百州皆置大雲寺對武周的財政依然是一筆不菲的支出。
這些國家公辦寺廟在武周時期也以前所未有的姿態飛速擴張，對其危害，回京任宰相的狄仁傑曾遞過一道奏疏，說的比較清楚。
窮奢極壯，畫繢儘工不損百姓，將何以求膏腴美業，倍取其多；水碾莊園，數亦非少無名之僧，凡有幾萬，都下檢括，已得數千。
窮極奢華的廟宇肯定不是由鬼神完成的，這些用度最終都會落在百姓的身上，而且寺廟僧眾有產業有莊園，洛陽隨便一查就有千逃戶僧，那全國根本不敢想。
而在武周時期與寺廟經濟一起繁榮的，還有江淮惡錢經濟。
終唐盛世百年，國家快速繁榮的經濟與鑄錢拉胯的生產力之間的矛盾始終存在，江淮地區遠離中央而且經濟繁榮，從高宗時起惡錢就已屢禁不止，後來高宗阿武封禪泰山回來錢不夠還有過與民爭利的廢錢舉措，讓惡錢更加大行其道。
阿武正式掌權乾了一個昏招，最開始想要治理惡錢便命人在市場上懸掛正規製錢，如果錢幣不合規就禁止交易，結果“交易留滯”。
不得已阿武再次下詔補救，稱隻要不是太過分的惡錢都能用，那些做工粗糙的錢不許不收。
結果這個詔書讓惡錢脫離了灰色身份有了官方背書，搖身一變成了正規錢，江淮大戶甚至將鑄錢當做一個營生來做導致惡錢泛濫到了前所未有之態。
整個武周時期惡錢流通到了方方麵麵，使得市場的繁榮跟國家官方再沒半文錢關係。
開元時玄宗為了治理惡錢消耗了相當大的精力，甚至連宰相宋璟都賠進去了也收效甚微，這個惡錢黑鍋不管怎麼分還是有阿武三分功勞的。
“俺也明白了，這天樞銅柱有沒有讓萬國鹹服不知道，自斬一刀那是實實在在的。”
馬超一邊吃著果子一邊嘟囔道。
作為曾經的雍涼首領之一，馬超對錢額並不算陌生。
少時入長安見過繁華的兩市交易，壯年為豪帥也見過雍涼以物易物的拮據。
甚至就連中原百姓看不上眼的惡錢，在雍涼都有點眉清目秀。
故而此時便覺得很是難評，一邊是百萬斤銅鑄死物，一邊是惡錢通行天下遺毒無窮。
張飛注意的則是另一方麵“這文治尚且能稱最好，那武功該是個什麼樣”
魯肅也同樣是蹙眉看著光幕的簡單述說，扭頭便看到孔明笑吟吟的看著他，而且一開口就讓他心中狠跳了一下
“江東五銖正錢已絕矣，然否”
孔明說的簡略，不過魯肅也秒懂，這正錢應該便是相對於那惡錢來說的，所指便是大小規整銅量足夠的錢幣。
沉吟了一下，魯肅反問道
“江淮行商，皆聽江陵之令”
事實上孔明所說的沒錯，如今江東一枚正錢都難尋到。
但恐怕孔明沒想到的是，惡錢也所餘不多矣。
江東如今百姓尚且還用惡錢度日，行商采買多用蜀錦蜀糖結款，此兩物北銷曹地暢通無阻。