“她們要是不夠爛，我們才要擔心。佛教諸派能爛成現在這樣，也是兩代幕府努力的結果。
鐮倉幕府有鐮倉五山，足利幕府有京都五山，都是把佛教諸派拆得粉碎，形不成合力，再選聽話的尼官打理。
等您統一天下，新的寺院諸法度必將出現，她們心裡都明白著呢，自然要討好您，為日後的尼官位置爭個上下尊卑。
至於一向宗，南蠻教，那都是您這位天下之主的麻煩，她們聽話就行，這才是真正的聰明人。”
義銀無奈搖搖頭，明智光秀說得對。
統治者最害怕的佛教宗派，就是一向宗那種紮根農村，組織信徒，形成戰鬥力的尼官體係。
而像天台宗臨濟宗這種，已經徹底和村裡的泥腿子說拜拜。
依靠寺院寺格論資排輩，打開門收香火錢，整個人都掉進錢眼裡的得道高尼，的確是統治者最喜歡的類型。
宗教嘛，隻要好好呆在寺院裡坐地收錢，安撫老百姓甘心認命吃苦，就是最好的宗教。
像一向宗下鄉到農村，給農民寫信讀信，治病救人，甚至陪著農民一起下地耕田，組織她們去寺院聽課的宗教，是統治者最恐懼的。
今天你敢深入群眾，明天我都不敢想象你能做出什麼事來，殺，必須殺，要殺到一向宗不敢下鄉！
從義銀自己到整個武家集團，大家對織田信長攻打一向宗的行為都非常喜歡。
所以，義銀在越前國和攝津國兩個方向對織田信長讓步，近畿武家的情緒都很穩定，除了倒黴的荒木村重。
因為越前國過去就是加賀一向一揆，攝津國過去就是石山本願寺，那都是一向宗的地盤。
殺光這群和武家搶領地，自說自話搞地上佛國的賊尼姑，任何武家都不會有意見。
義銀扯扯嘴角，說道。
“安心是安心了，但總覺得不爽。武家文化偏低，自從公卿覆滅，島國文化精華都在寺院之中。
一想到這些代表島國文化的尼姑，皆是蠅營狗苟，衣冠禽獸，我總是有些說不出的難受。”
明智光秀笑道。
“知識分子嘛，就是那個德行。脊梁永遠是少數，讀書人大多數都是懂得審時度勢的聰明人，不聰明，也讀不出書來。
其實寺院之中也有矜持自我，苦修德行的高尼，但這些人是走不上寺院領導崗位的，她們太有原則了，怎麼和沒有底線的同道鬥？”
義銀點點頭。
“是我偏執了。”
說完宗派之事，義銀看向明智光秀，警告道。
“我本應該已經出發前往關東，但卻刻意等你回來再走，你可明白我的意思？”
明智光秀裝作驚喜。
“聖人愛我寵我，不見我一麵，舍不得走？”
義銀無語，對這個厚臉皮的腹黑狐狸，他是真的沒辦法。
“扯淡！我刻意等你回來，就是為了警告你一句，彆做多餘的事！
我在關東之時，你給我老老實實呆在京都，替我看著織田信長，維護伏見城體係的政治成果。
織田信長如果做了什麼過分的事，接到相關武家投訴，伏見城體係必須要起到監督勸誡的責任，不能讓織田信長肆意妄為。
你聽懂了嗎？”
斯波織田兩家戰後在伏見城談判，義銀借此機會建立了政廳，織田信長拍著胸脯答應輔佐聖人，就有了協調政治立場的伏見城體係。
這是義銀限製織田信長亂來的政治工具，在自己離開的時候，更需要發揮其應有的作用。
但如果義銀知道，明智光秀回來之前，剛把假冒的老父親送去安土城給織田信長當人質。
如果義銀知道，明智光秀剛回來，細川藤孝就和她打招呼，讓她幫忙替代行使京都兵站監督職權。
義銀這會兒絕對會坐立不安，嚇得都不敢去關東了，這根攪屎棍又想要被著自己乾什麼？
可明智光秀卻不會告訴他這些，隻是肅然伏地叩首，恭謹道。
“謹遵聖人旨意。”
義銀點點頭，端起茶湯喝了一口，總覺得有些心慌，又不知道慌從何來。
就在他剛要思索的時候，明智光秀抬起頭，嫵媚一笑。
“聖人說給我半天時間，這會兒應該還剩下小半天吧？”
義銀一愣，搖搖頭。
“再換地方，驅逐閒人，讓蒲生氏鄉看護外圍？太麻煩，算了吧。”
明智光秀湊上前來，口吐芬芳。
“怎麼能算了呢，不換地方也行啊。”
義銀一眼掃去，茶室位於庭中，四麵拉門雖然關著，點著暖爐，但紙門倒影卻能映在外麵，被侍奉的同心眾看到。
他皺眉道。
“彆鬨，會讓人看到的。”
明智光秀媚笑一聲，鑽入桌底，湊到義銀跟前，自顧自活動起來。
這茶室的榻榻米是下沉式，方便主人平視觀賞茶藝，所以中間的茶桌下是空的，正對義銀的雙腿。
義銀下身一涼，表情一僵，小心翼翼看向周圍，嘴裡低吼一聲。
“這騷狐狸。。”