崇禎重振大明!
“這就是時間的偉力啊!”
將李家三人送走後,朱由檢感歎道。
彆管李太後被封為九蓮菩薩這件事最初有多可笑,經過五十多年的宣揚之後,這件事都已被人接受。
當年阻攔或暗笑的人,大多已經死了。新一代在接觸佛教時,自然而然地接受了九蓮菩薩。
所以朱由檢才敢把九蓮菩薩定為觀音菩薩化身,稱為九蓮觀音菩薩。
如此一來,朱由檢作為李太後的後裔,就成了觀音菩薩之後。信仰觀音菩薩的人,自然會覺得更親近。
大明皇室和佛教之間,也有了穩固的紐帶。
以佛教在大明的處境來看,他們接受這點的可能性很大。而且朱由檢命李家在海外建立的新寺廟,都是九蓮觀音菩薩廟。有了這個基本盤,九蓮觀音菩薩很可能成為觀音菩薩的主形象。
唯一讓他的疑慮的,就是李家能不能承擔這個重任,能否把事情做好
『要給李家一些支持,讓他們做好這件事。』
『還要多冊封些神靈,讓出海的人有個精神寄托。』
產生這個想法,是因為朱由檢從來沒有忘記,利瑪竇等傳教士帶來西學的同時,他們的目的是傳教。西方殖民擴張的過程中,傳教士的作用也很顯著。
朱由檢要推動大明進入大航海時代,自然要重視宗教的作用。而且他也不求大明有狂熱的傳教士,隻要能穩固信仰宗教就行了。以免那些出海的人沒有精神寄托,信仰西方宗教。
從徐光啟、李之藻這樣的進士受洗信教來看,天主教的教義還是很有吸引力的。一些儒家的士大夫,都在開始接受。
朱由檢擔心天主教進一步傳播後,可能出現拜上帝教那樣的亂子,對此極為警惕
『道教的馴化,經曆過黃巾之亂、孫恩之亂等亂子。』
『佛教的馴化,更是經曆過三武一宗滅佛等事件。但是直到現在,民間還遺留著佛教分支白蓮教,一直致力造反。』
『天主教如果大規模傳播,馴化過程中出現亂子幾乎是必然的,現在的大明可經不起折騰。』
作為統治工具的一部分,朱由檢對現在的佛道二教比較放心,不覺得這兩個宗教還能鬨出什麼大亂子。
但是對西方傳來的一神教,他的信心就不足了。這幾個宗教後世的中國都沒能完全馴化,朱由檢沒信心讓它們變成自己的統治工具。
所以他選擇穩固大明現有的宗教信仰,抵抗新的宗教入侵。
九蓮觀音菩薩的事情,就是這個嘗試的一部分。
以後出海的人無論在海上還是在陸上,都能信仰九蓮觀音菩薩,有個精神寄托。
對於不信佛教的,朱由檢也打算幫他們找個信仰,避免思想陣地被西方宗教侵占。
想到這裡,朱由檢立刻下令道
“召太常寺少卿曹思誠覲見,朕要詢問宗教祭祀事宜。”
下令把太常寺少卿、署理寺務的曹思誠召過來,好好詢問一下宗教祭祀問題。
曹思誠之前是吏部左侍郎,因為他熟悉朝廷官製,朱由檢在降職任用時,特意把他調到太常寺分管祭祀總署,厘定廟宇等級。
如今這件事已有一個多月,如果曹思誠用心辦事,應該有些成果。
曹思誠因為附逆被皇帝降低品級,當然不敢不用心辦事。否則一個心懷怨懟、不用心辦事的帽子扣過來,就能讓他吃不了兜著走。
聽到皇帝召見,曹思誠不敢怠慢,立刻進宮麵聖。