不過這件事情，劉宗周卻早已知道。因為他在昨日，就知道了皇帝有意重製禮樂。今日讓他講解禮運篇，也是在為重製禮樂做準備。
如今皇帝正式下達命令，他當即就附和道：
“陛下所說，誠是至理名言。”
“臣請以陛下的解釋，修訂禮運注釋。”
這是要把這件事定下來，讓朱由檢無法反悔。朱由檢思索之後，應允道：
“應該如此！”
“就請先生受累，注釋《禮記》禮運篇。”
“從下一科開始，禮運按此解釋。”
意思是從今以後，科舉考試中對禮運的解釋，要按這個說法來。
而且有劉宗周主筆，相信能將這個理論完善，得到天下人認同。
會很快傳播出去。
劉宗周接受這個任務後，朱由檢被這個請求啟發，又說道：
“六經是指詩書禮樂易春秋，樂經失傳後，就成為了五經。”
“五經中的禮，漢朝指的是《儀禮》。”
“到了唐朝，孔穎達等編纂《五經正義》，改為使用《禮記》。”
“本朝也采用這個說法，把《禮記》定為五經之一。”
“但是這個《禮記》，僅僅是《小戴禮記》，把《大戴禮記》《儀禮》《周禮》拋在一邊，實在有些不妥。”
作出這個結論，朱由檢向劉宗周道：
“先生有意重製禮樂，那麼禮樂教材的編纂，就同樣交給先生。”
“樂經暫且不提，禮最重要的是法，用以指導法製。”
“請先生擔任禮法研究中心主任，為大明重製禮法，並從三禮之中，選取合用的篇章，製定禮法教材。”
“這部教材，就稱為《禮經正義》。在朝廷集議通過後，正式印刷發行。”
這個任命，讓劉宗周很是驚訝，而且十分激動。
禮法研究中心主任的職位且不用說，讓他編寫教材，意味著他對禮的解釋將成為正統。全天下的士子都要學習，否則科舉就考不上。
如此一來，他自然不用擔心製定的禮法無法實行的問題。有資格當官的士子都學這個，怎麼會推行不下去？
同時，也讓他有了很大壓力，知道自己製定的禮法若不恰當，會被天下人詬病。甚至可能連書籍都無法通過廷議、無法印刷發行。
這讓他心中忐忑激動，向皇帝大禮參拜，接受這個任命。
其餘臣子見此，都是羨慕不已。
劉宗周這個任務，雖然存在風險，但是得到的收益，卻遠遠超過風險。
隻要他能把《禮經正義》編纂好，以後就會像朱熹的《四書章句集注》一樣，成為全天下士子的教材。
這對文人來說，是名垂後世的事情，劉宗周甚至能因為這部教材，被後人尊稱為劉子。
隻要想到這點，群臣就忍不住羨慕。
從此以後，劉宗周雖然和他們同朝為官，地位卻完全不同了。
他們對這個注定要成為聖賢的人，都要更尊重點。(本章完)
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