朱由檢寫出的這八個字,普通的文人看了,或許沒什麼感覺。
他們可能覺得這兩個詞語不錯,卻不會有其他感受。
但對錢謙益來說,卻仿佛撥雲見日,解決了困擾他的一個大問題——
那就是他的學術理念,缺少一個核心。
所以他在學問上,一直比劉宗周差了點。雖然被人尊敬,卻稱不上儒學大師。
這個問題,在劉宗周領悟慎獨之前,還體現得不太明顯。但是在劉宗周由主敬到慎獨、擁有鮮明的學術理念後,兩人之間的差距,猛然又被拉開。
就連朱由檢,也認為劉宗周就憑現在的學問,都有資格在死後從祀孔廟。但是錢謙益距此,卻是差了很遠。
所以在重製禮樂上,朱由檢選擇劉宗周。不僅是因為此人在曆史上是殉節忠臣,還因為他的學問、名望,都能把這件事情撐起來。
錢謙益則因為種種原因,錯失這個機緣。
這件事情,在旁人看來似乎理所當然。但是錢謙益內心,卻是痛徹心扉。因為他錯失的不僅是重製禮樂,還有成為聖賢的機會。
所以,他在領悟出恒產論後,如同抓住了救命稻草,迫不及待地想把這個理論作為學術核心,整合一身學問。
也因為此,在被皇帝批示,指出最初的恒產論問題後,他才會苦思冥想,得到領悟提升。
在這次入宮見皇帝前,他本以為自己的學術核心,就是最終完成的恒產論了。
沒想到皇帝對他看得更明白,拋出了“經世致用,實事求是”八個字。
這幾個字,頓時擊中了錢謙益的內心,讓他把恒產論拋在一邊,知道“經世致用”這四個字,才是自己之前的學術核心。
甚至他自己之前都隱隱領悟到了這一點,在給唐順之的外孫白紹光寫書信時,提出了“由經術以達於世務”的理念。距離經世致用,隻差那麼一點。
所以,看到這四個字後,錢謙益頓時明白,自己一身所學,就著落在上麵。
這種覺悟的感覺,讓他忍不住熱淚盈眶,拜服在地說道:
“臣今日方才知道,陛下如何知臣。”
“謙益得此厚恩,敢不儘忠效力!”
對皇帝敬若神明,簡直要五體投地。
那麼多人都沒看出來的事情,被皇帝輕易指出來。錢謙益知道皇帝一定讀了他的很多文章,而且體悟極深。
所以才會發現他的問題所在,並且總結出了“經世致用”四個字,送給他作為學術核心。
這種被皇帝重視、指點覺悟的感覺,讓錢謙益感激涕零,知道自己除了儘力效忠之外,沒有選擇餘地。
因為皇帝送他的,不止是幾個字,還有核心的學術理念,甚至孔廟的地位。
如果這樣他還不為皇帝儘忠,以後就會被世人唾罵,成為孔廟聖賢的反例。
這種局麵,是朱由檢費心營造的,也是他收伏錢謙益的手段之一。
“經世致用”這四個字,對他來說領悟起來沒那麼難。畢竟他曾學過的曆史課本上,就清楚地寫著,王夫之、顧炎武、黃宗羲等人的實學,核心是經世致用。
所以,在看到錢謙益的文章後,他很快發現,錢謙益距離領悟經世致用,隻差那麼一絲——
甚至,若非錢謙益在後世的名聲太差,極有可能被視為實學的代表人物之一。
所以他早早寫了“經世致用”這四個字,打算用來收買錢謙益。