勳貴對文官的責難,也不是沒有準備。
對這種關乎自身利益的事情,他們有一群人出主意。
英國公張維賢作為當今勳貴之首,眼看勳貴爭不過文官,慢悠悠地說道:
“衍聖公祭田二千頃!”
讓朝堂上的文官陡然一靜,想到了這個特殊的爵位。
有衍聖公二千餘頃的祭田在前,勳貴擁有百十頃爵田又算得了什麼——
衍聖公孔家傳承二千多年,他們也是二百多年的勳貴呢!
擁有衍聖公十分之一的爵田和莊田,難道不是很合理?
一些文官想混淆過去,把祭田和爵田區分開,但是勳貴卻不理這個,揪著衍聖公孔家的二千頃祭田不放,來來回回就一句話:
“衍聖公有二千頃祭田!”
這讓一些文官氣急敗壞,出身衢州孔氏的孔貞運不得不站出道:
“衍聖公的二千餘頃祭田,是太祖和曆代先皇所賜,是為聖廟祭祀。”
“爵田則是不同,不能一概而論。”
張維賢慢悠悠地說道:
“我等家中爵田,也要祭祀先人。”
“至聖先師有教化世人之功,我等祖上也對大明有功績。”
“家廟所奉先祖,也需祭田祭祀。”
這個理由很強大,讓很多文官說不出話來:
他們總不能一邊支持衍聖公祭祀,一邊反對勳貴祭祀祖先。
而且,一些腦子靈活的,更是看到了突破田產稅的辦法——
那就是以祭田為名,請求皇帝放寬田畝限製。
祭田非一家一戶所有,皇帝總不能還嚴格限製、百畝以上就征收有產稅吧?
所以這些人暫時放棄了對勳貴的約束,轉而向皇帝請求,繼續執行對祭田、義田、學田等公田的優待,減免這些田地的有產稅。
朱由檢沒有想到文官和勳貴正在討論著,突然又聯合起來,用祭田的名義對自己發難。
在這個信奉忠臣孝子的年代,他是不可能反對祭祀先祖的活動的。但是給祭田開口子,又可能帶來很多弊端。
不過聽著群臣幾乎眾口一詞的請求,他還是決定開個口子,減少有產稅推行的壓力,下令道:
“祭田、義田、學田這些公田,田產稅的起征點可以定在一千畝。”
“但是一千畝也是限額,不許超過這個數。並且和勳貴爵田一樣,向朕繳納十一稅。”
“這些公田的管理辦法,劉先生主持擬定。”
“可以仿照範文正公的義莊,製定更完善的禮法。”
這個決定,讓群臣喜悅不已。
因為這樣一來,一些家中田地超過百畝的,就能名正言順地用祭田、學田等名義,規避所謂的有產稅。
朝堂上很多官員,都能因此受益。