武官和勳貴的要求，毫無疑問被文官駁斥。
因為文官並不想朝堂上資政大臣太多，影響廷推廷議。
一時間，朝堂上爭論的焦點，由勳貴是否能轉任資政大臣，轉變為資政大臣名額。
很多官員認識到，如果任由皇帝將勳貴、武官等官員轉為資政大臣。現有的廷推廷議製度，將發生很大改變。
再想到資政大臣屬於資政院，資政院又是未來國會的組成機構。一些官員開始提議，要對資政大臣的名額進行限製，不能無限增加資政大臣。
朱由檢想過把官員的廷推權力交給國會，但是這可能影響他對朝堂的控製力。所以他還是決定一步步來，先讓資政大臣擁有廷推權力。
麵對群臣限製資政大臣名額的要求，朱由檢道：
“資政大臣一職，是朝廷對致仕官員的優待。”
“但是致仕官員的數量可能太多，確實不應該隨意增加。”
“眾卿以為，資政大臣的名額當以多少為宜？”
“沒獲得資政大臣一職的致仕官員，又該如何安置？”
群臣這下又開始陷入爭論了，因為資政大臣一職，本就是當今皇帝對致仕老臣的優待。
他們將來都有可能成為資政大臣，怎麼能過於限製呢？
所以群臣討論來討論去，得出的結論就是：
資政大臣的數量，當以不超過現有朝堂大臣為宜。
現在朝堂上有多少大臣呢？
政務院可以說最多，北京六部尚書、侍郎，都能稱得上朝堂大臣，一共二十四人。
樞密院其次，一共有九位大臣。
都察院僉都禦史以上，一共有七位大臣。
大理院、理藩院、通政司現在都隻有一位，一共四十三位大臣。
不過因為兵部和樞密院官員現在有重疊，實際在任的是四十位。
內閣大學士都有四輔大臣加銜，能夠稱得上朝堂大臣。但因為他們不參與廷議廷推，所以這次不計算在內。
群臣的要求就是，把資政大臣的名額限製在四十人。這樣願意在致仕後留京的文官，大多都能得到資政大臣職位。
不過他們打的算盤雖好，但是勳貴和武官，卻不願意。
因為文官計算的資政大臣名額，明顯沒有把勳貴和武官計算在內。
這些人聯合在一起，要求擁有一半資政大臣名額。其中勳貴十位，其他武官十位。
文官對此表示你們在想屁，最多給他們十個名額，勳貴和武官加一起。
他們覺得讓勳貴和武官有機會參加廷推廷議就夠優待了，哪能放任這些人擁有和文官同等的地位。
而且在衍聖公和張真人占據兩個資政大臣名額的情況下，再給勳貴和武官二十個名額，文官的名額就反而不如他們了，文官對此當然不滿意。
一群人吵吵嚷嚷，朱由檢聽得很是有趣。
他把勳貴和武官抬進資政院的目的，就是讓他們和文官打擂台。免得官員們鐵板一塊，自己被他們牢牢限製。
不過勳貴的勢力可以傳承，也不能讓他們在人事上發言權太大。
所以朱由檢思索之後，向群臣道：
“勳貴和武官十六個名額，文官二十個名額，剩餘四個名額授與其他人員。”
“眾卿覺得如何，是否同意這個比例？”
勳貴和武官覺得滿意，英國公張維賢帶頭道：
“陛下聖明獨斷，臣等無有異議。”
袁可立等文官雖然覺得皇帝明顯偏向勳貴和武官，但是在皇帝表明態度的情況下，他們再爭下去也沒有意義——
畢竟如今在戒嚴期間，理論上皇帝可以獨斷。
所以他們在勳貴和武官認同後，也不情不願地表示了認同。
資政大臣的比例，至此基本確定。
致仕後撈不到資政大臣職銜的，則授予資政上卿，地位和資政卿一樣，隻是更好聽點。
張維賢、徐希皋作為主動致仕的勳貴，被朱由檢任命為資政大臣。
勳貴對於這個結果，都是非常滿意。覺得皇帝還是偏向他們的，在一點點給他們爭回權力。
唯有最先提出請求的陽武侯，感到很是受傷。因為他不但沒能得到資政大臣職位，還因為受到彈劾，被皇帝把領地和士兵分出去一半。
最終他現在得到的，隻是資政上卿的虛職——
這個職位，不能說一點權力沒有。有這個身份就可以向皇帝上疏，監督文武官員的不法行為。
但是對陽武侯來說，他沒有這個身份也能向皇帝上疏，資政卿的職位完全是雞肋。
這讓他的心裡很受傷，感覺是遭了皇帝算計。
不過這個時候，是沒有人在意他的感受的。
之前支持他的勳貴，這時也不見了影子。
在皇帝給勳貴增加權力、又明確懲罰陽武侯的情況下，誰會閒著沒事，在這時跟皇帝過不去。
陽武侯不說被勳貴集團拋棄，也暫時被無視。
這讓陽武侯心中憤恨，決定以後要給這些人好看。
朱由檢倒沒完全忘記陽武侯，他在朝會結束後，召見陽武侯安慰了一陣。又取出地圖讓他在南洋選封地，想把這個人儘快從京城趕出去。
陽武侯不知南洋哪些地方更好，最終本著依附朝廷的想法，選擇了滿剌加北邊的地方——
這裡朝廷要建立南洋諸衛，如果在開藩時遇到危險，可以請求南洋總督府支援。
朱由檢讓他去南洋後和南洋總督府商議，確定雙方分界。
又因為這塊地方和暹羅接壤，他囑咐陽武侯處理好和暹羅的關係。
陽武侯對此自然是遵行不悖，他這些日子已經了解到暹羅在南洋是個大國，自然不是自己還未開藩的陽武侯國可比。
了解到暹羅上下崇信佛教後，他從京城聚集的和尚中召了一批人，詢問有誰願意跟著他下南洋。
將來陽武侯國會立佛教為國教，給他們建立寺廟。
這件事情，在京城佛教引起了很大震動，得到很多和尚響應。