我在王府中長生不死！
慶曆六年，元月。
蘇明允抵達汴京，前往拜謁剛回京不久的歐陽文忠。
他將自己寫的十篇《衡論》獻給歐陽文忠，很快得到了歐陽文忠的賞識，極力將他舉薦給少壯派的其餘臣子。
除了範希文，富彥國等依然在外，其餘包括韓稚圭，晏元獻等人都留在京中，他們翻看過《衡論》，倒也頗為賞識。
這文章的內容暫且不提，其行文風氣頗有種“複古”的意蘊，與少壯派等人學習前唐的風氣不謀而合。
再者，少壯派臣子謀求革新，銳意進取，力圖掃除弊病，這更是順應他們的意思。
一時間，蘇明允名聲大噪。
……
同年三月，科舉放榜。
蘇明允位列二甲，而王方未能再中，於是有了貢生的名頭。
饒是這般，一介貢生的名頭，也足夠王家在一縣之地聚攏威望了。
蘇明允繼續留在京中，準備參加舍人院的考試。
王方則先一步折返回眉山，打算將自家閨女兒與蘇家長子的婚事先給敲定。
不然，真要是讓自己敲定的女婿給跑了，他得哭死！
……
沂國公府。
曹佾一襲道袍靜坐，麵前坐著周濂溪。
周濂溪與曹佾學習道家的法門，主要涉及到“太極”和“陰陽五行”的變化。
這些本是源自各般的功法，但曹佾卻破天荒將自己的感悟集結成書，以便周濂溪可以輕易理解。
至於張橫渠。
聽說此子拜入西北軍中，正在種平的座下受命。
師兄弟二人這些年隨著種明逸，楚圓兩位師父學習儒學和佛學，同樣掌握了一手不俗的武功。
隻不過，周濂溪還是更加傾向於以德服人。
張橫渠恰恰相反，他頗有上古聖賢“孟千帆”的風格。
如果有言辭無法讓人信服，那就用武力，強行讓人臣服。
總歸，這江山社稷需要有開道，替天下萬民立命，既然如此，這個人為什麼不能是他？
周濂溪例行念過道經，朝著曹佾一禮，自覺到屋中再度完善自己的學問。
曹佾盤坐在原地。
他手中掐訣，突然目視著皇宮的方向，心中微微驚訝。
暗忖道“阿姐接連兩位龍女，沒想到，這一次竟然是龍子了。”
同一時間。
宮中傳出喜訊，有龍子降生，陛下賜名一個“英”字。
慶曆帝大為欣慰，宣布大赦天下！
汴京城中，少壯派們齊齊鬆了一口氣，慶幸天子終於有後，這樣她們的變革也能繼續進行下去。
反倒是老臣裡麵，其中以呂坦夫膝下的餘黨心下憤恨。
他們本來可以用“天子無後”來攻訐，誰曾想這一個籌碼今日竟然破了。
……
王府。