極端宗教勢力的泛濫在人民軍的疾風暴雨般的打擊下快速瓦解，歐洲的天主教秘密勢力被連根拔起，而更加瘋狂激進的回教極端勢力在波斯邊境線被人民軍掐斷，企圖逃跑的極端勢力分子被人民軍巡邏部隊一網打儘，在高加索和中亞兩處邊境線上人民軍邊防部隊堵個正著，然後是勸降不聽被消滅。而阿拉伯半島近十個部族的極端勢力分子，在人民軍的特種分隊的突襲下也全部被消滅，部族首領被人民軍集中起來進行思想改造，經過半年時間的思想改造後回到了部族，認識到了極端勢力危害性的部族頭人們冷汗直冒，差一點滅族的後果讓他們無不心生警惕，宗教可以統一認知，但是國家統治不能用宗教特權來行使治理權，這樣非常容易陷入宗教戰爭中，被人利用死都不知道怎麼死的。
人民軍在歐洲、西亞的行動讓很多歐洲國家、奧斯曼帝國、波斯以及回教部族都警惕起來，這些打著聖戰名義的極端勢力太容易煽動百姓了，不打擊的話今後內亂不止，宗教和世俗統治應該有徹底的切割了！
李天同樣對極端勢力非常警惕，華夏帝國開始對西亞、中亞根據地以及南亞、東南亞特區、省的回教徒進行思想教育，同時成立了華夏帝國宗教署，對各種宗教事務進行有效管理，凡是宣傳教義激勵人們向善，遵紀守法的都是華夏帝國允許存在的宗教，凡是利用宗教煽動民族仇恨、顛覆政府、鼓動聖戰屠殺其他民族和百姓的都被定性為邪教，被完全禁止和取締，極端勢力分子被定性為反華夏帝國的叛亂分子，一經發現徹底消滅！是那種徹底消失的消滅！
華夏帝國在全國範圍內進行了宗教登記和思想教育改造，取締了大大小小的教、會、門上百個，教徒絕大多數經過思想教育改造後回歸正常生活，極少數人執迷不悟被永遠流放，不得與他人接觸！隻留下了佛教、道教、回教、天主教、耶穌教幾個願意接受華夏宗教署管理的宗教，教義開始全麵在社會科學院的監督下全麵修正，其中不科學、不平等、不包容、不愛國的部分全部剔除修改，然後再在全國範圍之內進行宣傳，同時華夏帝國也表明了態度，任何宗教不服從國家民族大義的就沒有存在的必要了，不服從國家管理就堅決取締，利用宗教煽動百姓鬨事以獲得政治利益和損害國家利益的人一律都是叛國賊子，堅決嚴懲不貸！華夏帝國境內的宗教不能是其他國家、地區宗教的分支，都是華夏的宗教，不接受任何宗教勢力的統領和指揮，隻接受華夏宗教署的指示和調遣，並且信徒人數、宗教寺廟必須接受宗教署的統一管理，限製宗教信徒不事生產的總人數，除了研究新教義的必要人員外，全國範圍內清理出家僧尼道人道姑，今後除了有研究教義，傳承密傳武學的天賦少年男女可以獲得批準進入寺廟觀宮，其他的一律不得出家，寺廟私產隻保留必要的糧食補給和維修費，其他的一概沒收歸華夏帝國政府，或者建立公園，或者建立博物館，對所有華夏公民開放！
全國清理了很多僧尼道人還俗，經過思想教育改造後絕大多數人加入了各行各業，成家立業，研究宗教經義的人員控製在很小的規模上，不事生產享受百姓供奉的時代一去不複返了！
華夏帝國的清理保護行動拯救了幾十個秘傳功夫的傳承問題，幫助找到了傳人不說，還在華夏武術院中有了一席之地，繼續研究改進功夫技藝，與其他的功夫門派融會貫通，發揚光大！
人民軍總部成立特種作戰訓練研究所，集中了很多功夫高手，一起研究華夏功夫，整合出好幾套特戰隊員修煉的功夫，極大的增強了特戰隊員的單兵戰鬥力，華夏的功夫傳承推陳出新，根據個人體質和天賦不同，修煉不同的功夫，成為了人民軍特戰訓練的標準訓法，取長補短相輔相成才是分隊戰鬥力提升的關鍵，不得不說對宗教勢力的清理保護反而成就了人民軍的特種作戰的訓練體係，也是意外收獲了！
對於宗教勢力的梳理和管理，讓華夏多了很多奇人異士，摸清楚了很多秘密會道門，解散了大部分愚民斂財的宗教門派，讓幾十萬僧尼道還俗成為了華夏帝國經濟發展的建設者，留下少數研究教義的人才是真正的宗教研究傳承者，這些宗教是人類研究世界的另外的途徑，對人類的發展也許有用，也許曾經有用，現在沒有了實際意義，比如遁世思想是逃避也是一種矛盾的緩和，對絕大多數人沒有實際意義，但是對人性的塑造和扭曲卻起了巨大的作用，是華夏提倡的積極進取、摒除奴性所要堅決剔除的惡疾，所以華夏社會科學院對涉及這些部分的教義要求全部更改或者剔除，不管是佛門還是道家都一樣。
華夏帝國的宗教改革是一次深刻的思想認知總結提升，在國家普及教育的大背景下，新生代很快就會接受健康的思想體係改造，認知也會進一步提升，對華夏來說，不需要東林書院的所謂仁心道義，需要的是真正意義上的公平正義，昂揚進取，不是無病呻吟、花式欺騙、隻講私利沒有家國的混蛋道義，所以華夏帝國的宣傳審查製度非常嚴格，報紙非國家公辦，私人不得辦報，不需要和所謂的精英鬥嘴，華夏要鬥就是事實勝於雄辯，實踐檢驗真理，然後向全民說明白是非曲直，功過得失！假國家大義之名，行損公肥私之實，這在華夏不是沒有，而且都是華夏日報上自己報道出來的，年度審計不是擺設，而是認真履行職責，所以百姓們都知道自己的作用和責任，舉報、監督已經成了很多人的習慣，一年一度的政府官員審查是華夏百姓最喜聞樂見的政治活動，也是參與者最多的政治活動。
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被調查的官員人人喊打，被欺負的百姓踴躍舉報，華夏不是大明，沒有特權階層一說，用李天的話說就是:官員有為百姓服務的權力，沒有超越百姓的特權，法律是為所有人製定的，尤其是為官員製定的！
華夏帝國在建立三十多年後，思想認識經曆了一次次總結提高，同時對思想層麵上的一些角角落落也開始徹底的打掃清理，宗教管理是一次，吏治清理是一次，今後還會有無數次，自我清理機製確立，認識提高一次，自我調整清理就進行一次，華夏不怕犯錯誤，怕的是缺乏認識錯誤的勇氣！
西亞戰區是宗教極端勢力的高發區，因此人民軍加強了對新軍的思想培訓和軍官思想改造，選拔了大批思想考核的軍官加入安全局外勤、情報局暗線，加強了對奧斯曼的宗教活動監控，奧斯曼帝國哈裡發明白如果不是華夏，這次的宗教叛亂就會結束他的統治，他的家族也將失去世襲罔替的繼承權，所以對華夏果斷采取行動還是相當感激的，因此華夏要求奧斯曼加強世俗管理權，消減宗教勢力在社會生活中的統轄管理權，宗教首領不得乾預國家政務，對煽動叛亂的宗教首領進行嚴厲懲罰，奧斯曼帝國的局麵漸漸平穩下來了。
但是波斯的情況很不樂觀，信奉不同教義的兩派信徒衝突激烈，分裂已經是不可避免了，人民軍做好了集結準備，從兩河河口沙漠特區、高加索地區、中亞走廊地區壓迫邊境線，邊境海關的人民軍駐軍也一級戰備，隨時待命出擊，幸運的是阿拉伯半島地區形勢已經穩定下來了，不然人民軍麵臨的壓力會更大。
由於波斯內亂主要是被煽動的百姓參與，所以人民軍不能無原則的鎮壓，但是也不能任由他們屠殺不同教派的百姓，所以作戰任務相當艱巨，衝突點多麵廣，隨時會發生勝利方屠殺失敗方的慘劇，而情報不足成了人民軍最頭痛的事情！
1673年十月底，波斯全境爆發宗教衝突，人民軍製止了幾次情報明確的屠殺，但是大部分衝突發生後結果都不好，一個宗教隻是教義不同居然成了屠殺的理由，無數波斯百姓被聖戰號召死於衝突和屠殺，人民軍在邊境線收容了大量的難民，華夏糧食和各種物資救援，直到形勢穩定，占據上風的一派被人民軍的大軍一路橫掃，凡是屠殺過平民的一律處決，當然那些宗教首領野心家也一一被公開審判處決！一直到了1674年初，華夏人民軍在波斯的行動才結束，波斯哈裡發出麵收拾殘局，宗教極端勢力被一掃而空，現在正是加強王權的大好時機！參照奧斯曼帝國模式，波斯哈裡發也開始削減宗教勢力的權力，加強世俗政權的管理，宗教勢力首領全部集中進行思想改造，甄彆提拔一批新人擔任基層宗教管理人員，服從政府管理是唯一的選拔標準！
之後的中亞、裡海、西亞、西域都多多少少有一些宗教勢力跳出來鬨事，在人民軍雷霆萬鈞的打擊下很快灰飛煙滅，這裡是華夏帝國的轄區，人民軍沒有任何顧忌的將這些野心家通通送去見了他們的主，華夏不需要宗教歧視，更不需要以宗教為名搞民族屠殺，叛國者必死！華夏帝國境內的動蕩僅僅維持了不到一個月就平息了，作為宗教戰爭的結果，波斯分裂成了三個國家，庫爾德部族趁機獨立，與奧斯曼阿拉伯半島接壤的地區因為與波斯教義不同也獨立了出去，巴爾乾半島也分裂了，而且還在不斷分裂，奧斯曼帝國的宗教政策徹底失敗了。
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